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丈夫關在門外。她自己卻同撒但關在伊甸園裡。亞當被拋在門外。

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約瑟安奶出於本能有這樣一種傾向：她情願出於風流，而不願意為合法的關係把自己獻給一個男人。為風流而獻身，有股文學味兒，使人想起了孟那克和亞瑪利麗，幾乎可以說有點文藝氣息。

斯可都麗小姐所以獻身給裴利宋，除同醜相憐以外，沒有別的動機。

英國的古風是；姑娘是女王，妻子是奴隸。約瑟安娜把她變成奴隸的時間儘量地推遲。她遲早得同大衛爵士結婚，因為這是女王所喜歡的。毫無疑義，這是必要的；可是，多麼可惜！約瑟安娜既尊重又討厭大衛爵士。在他們之間有一種既不結婚也不解除婚約的默契。他們互相躲避。這種進一步退兩步的戀愛方式，正擔當時流行的“米奴愛舞”和“加伏特舞”一樣。結了婚便不像樣子，連所戴的絲帶也黯然失色，人也顯得老了。結婚會把人的光彩消磨掉。公證人把一個女人交給一個男人，多麼平凡啊！殘忍的婚姻造成了確定的地位，抑制人的意志，扼殺人選擇的自由；像文法上的造句法一樣，用拼音代替靈感，使愛情變成一種命令列為，打破了生活的神秘，把美麗的愛情變成到期不得不履行的職務，撥開雲層，使人看見一個只穿襯衣的女人，改變了君臣間的權利，失掉了兩性之間的有趣的平衡：這邊是雄壯的男性，那邊是有權有勢的女性，這邊是力，那邊是美，使這邊做了主人，那邊做了奴隸。相反，不結婚，那還是一邊是奴隸，一邊是女王。把戀愛看作一件平凡的，甚至莊重的事情，還有比這更粗俗的嗎？把戀愛當作一件失禮的事情，這是多麼愚蠢啊！

大衛爵士的年紀已經不輕了。人到了四十歲就看得出上了年紀。可是在他還看不出來，看起來還像三十來歲。他認為想望約瑟安娜比佔有她還來得有趣。他可以佔有別的女人，別的情人。而約瑟安娜呢，也有她的幻想。

幻想更糟。

約瑟安娜公爵小姐有一個特點，不像一般人所想像的那麼稀罕，她的眼睛一隻是藍的，一隻是黑的。瞳孔含著愛情和仇恨，幸福和苦惱。她眼裡有白天，也有黑夜。

她的抱負是這樣的：要表現她能夠幹出別人幹不出的事情。

有一天她向斯威夫脫說：

“你們這些人呀，總以為自己的嘲笑能起什麼作用。”

“你們這些人”的意思是指人類。

她是一個略知皮毛的天主教徒。她所懂得的教義不過限於時尚所需要的那點東西。要是用現代眼光來看，不過是個高教派。她身上穿的是絲絨、緞於或者雲綢制的衣裳，有幾件是用十五六奧納①的繡著金花銀花的料子做的，環繞著腰身的是許多綴著珍珠的花結，夾雜著各種寶石。她總是濫用邊飾。她偶爾穿上一身繡花的呢外套，好像一個下級武士模樣。儘管在十四世紀的時候，英國已由理查二世的妻子安妮採用了側坐馬鞍，她還是騎在男人用的馬鞍上。她按照卡斯蒂利亞的化裝法，把糖溶解在蛋白裡，用來洗臉、胳臂、肩膀和脖子。如果有人在她面前講話講得投機，她臉上就會露出一種特別動人的沉思的笑容。

①法國古長度名，等於1。188米。

此外，她的心眼兒不壞。可以說，她是個善良的女人。

第四章　MAGISTER　ELEGANTIARUM①

①拉丁文：時髦社會的領袖。

不用說，約瑟安娜很煩悶。

大衛·第利—摩埃爵士在倫敦放蕩生活中佔著統治的地位。他受到貴族和士紳的敬重。

我們可以談談大衛爵士的一項光榮的成就；他居然敢於不戴假髮。那時反對戴假髮的風氣才剛剛開始。正像在一八二四年由生·戴浮利亞第一個大著膽子留胡於一樣，潑萊斯·德弗羅在一七○二年第一個公開地拋棄了假髮，把自己天生的頭髮捲成好看的鬈髮。拿自己的頭髮來冒險，幾乎跟拿自己的腦袋來冒險一樣。潑萊斯·德弗羅雖然是海雷福德子爵，英國的上議員，還是引起了軒然大波。他受到人家的侮辱，其實這種行為也是應該侮辱的。在亂子鬧得最兇的當兒，大衛爵士突然也不戴假髮，露出自己的頭髮來了。這類行動震撼了社會的基礎。大衛爵士所受的侮辱比海雷福德子爵還要厲害。可是他沒有讓步。潑萊斯·德弗羅是第一個人，大衛·第利—摩埃是第二個。有時候做第二個比做第一個更加困難。雖然不需要更多的匠心，卻需要更多的勇氣。第一個人受到自己革新的麻醉，可能不知道危險；第二個卻看見了深淵，還要往裡面跳。大衛爵士就是這樣跳