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他對於這樣的觀眾已經夠滿意了。百姓沒有錢參加大人先生們的“貴族式的比賽”，也不能像貴族和騎士一樣，出一千幾內亞賭亨姆斯蓋和費侖—奇—梅頓的勝負。

第十章　局外人對書中人物和事件的看法

人類總是想報復供他們娛樂的人。所以他們看不起唱戲的。

這個唱戲的很迷人，他給我消愁解悶，使我忘記了憂愁，他教育我，使我心醉神迷，心情舒泰，給了我不少的啟發，真是又痛快，又實惠，我拿什麼壞主意來報答他呢？侮蔑。瞧不起他，好比從遠處打他耳刮子。好，給他兩個耳刮子。他討我的好，所以他是小人。他侍候我，所以我應該恨他。我上哪兒去找一塊石頭砸他呢？教士，把你的石頭給我。哲學家，把你的石頭給我。波胥埃，把他逐出教會吧！盧梭，侮辱他！演說家，把你嘴裡的石子吐在他臉上！熊，拿石頭砸他。我們拿石頭砸樹，砸爛果子，然後把它吞下去。幹得好！打倒他！背誦詩句簡直跟染上了瘟疫一樣。蹩腳的戲子！他成功了，好！我們給他上枷。他勝利了，好！我們噓他下來。讓他譁眾取寵好了，讓他製造孤獨好了。有錢的人，也就是所謂上流社會的人，就是因為這個緣故才發明了一個孤立演員的方式——喝彩。

平頭小百姓沒有這麼殘忍、他們不恨格溫普蘭，也不輕視他。不過，連一個停在英國頂蹩腳的港口裡的頂蹩腳的商船上的頂蹩腳的船員中間頂蹩腳的塞船縫的工人，也覺得自己比這個替“賤民”消愁解悶的人高尚，認為塞船縫的工人比要把戲的不知高多少倍，正像爵爺比塞縫的工人不知高多少倍一樣。

因此格溫普蘭也跟所有的演員一樣，雖然受到了觀眾的喝彩，可是卻被人家給孤立起來了。其實在這個世界上，成功就是有罪，有罪就必須贖罪。真所謂“有一利必有一弊”。

可是對格溫普蘭來說，卻有利而沒有弊。他成功了，不管是利也好，弊也好，兩面他都稱心。喝彩，他固然高興，孤獨，他也很滿意。喝彩給他帶來了錢財，孤獨給他帶來了幸福。

對社會下層的人來說，有錢就是不受窮罪。也就是說衣服沒有窟窿，火爐裡有火，肚裡有食物。也就是說不愁吃，不愁喝。也就是說什麼都不缺少，連給叫化子的一個銅子兒也包括在內。窮人有點錢，就能自由自在，格溫普蘭就是這樣。

從精神方面來說，他可富裕極了。他有愛情。他還想什麼呢？

他什麼也不想了。

要是有人願意把他的畸形治好，你或者以為他正求之不得吧。不，他會斷然拒絕的！把他的面具除掉，使他恢復原來的面目，重新變成一個可愛的漂亮的小夥子！他一定不答應！要是這樣，他拿什麼來養活蒂？那個熱愛他的，瞎了眼的，溫柔可憐的女孩子會怎麼樣呢？沒有這張使他成為獨一無二的丑角的面具，他就跟普通的走江湖的，走軟索的，或者從石板縫裡揀便士的人一樣，連蒂每天吃的麵包都沒有著落了！他認為自己是這個仙女般的殘廢人的溫柔體貼的保護人，並且引以自豪。黑夜，孤獨，貧窮，柔弱，無知，飢餓，乾渴這七種苦難圍著她，張開了血盆大口，而他就是那個跟毒龍搏鬥的聖喬治。他戰勝苦難。用什麼戰勝的呢？用他的畸形的臉。他的畸形對他是有用的，有益的，戰無不勝的，偉大的。他只要露露面，錢就來了。他是觀眾的主人，他認為自己是平頭小百姓的君王。對於蒂，他可以做到一切。他能供應她的需要，她的願望，她的愛好，凡是一個瞎子在自己狹隘的範圍裡所想望的東西，他都能滿足她。上面已經說過，格溫普蘭和蒂雙方都認為對方是下凡的神仙。他覺得她的翅膀託著他飛昇天界，她也覺得他把她抱在懷裡。保護愛你的人，滿足一個把星星摘給你的人的需要，沒有比這更甜蜜的了。格溫普蘭有這份至高無上的幸福。他應該感謝他的畸形。他的畸形抬高了他的身價。有了這種畸形，他才能賺錢養活自己和其餘的幾個人；因為有了這種畸形，他才得到了獨立，自由，名望，內心的滿足和驕傲。畸形使他不再受到侵害。捉弄人的命運除了這個使他轉禍為福的打擊以外，再也不能奈何他，因為它的伎倆已經用盡了。苦難的深淵變成了極樂的高峰。格溫普蘭的畸形把他囚禁起來了，可是同蒂在一起。簡直可以說，我們前面已經說過了，身在地牢，如登天堂。在他們和活人中隔著一道高牆。太好了。這道牆把他們圍起來了，可是同時也保衛著他們。既然他們周圍有這樣一道牆，誰能傷害蒂，誰能傷害格溫普蘭呢？要破壞他的成功？不可能。除非除掉他的臉。要破壞他的愛情？不可能。蒂看不見他。謝天謝地，蒂的瞎眼根