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、截二教相爭，以及通天教主最後失敗的根源，在此時就已露出了端倪。以有心算無備，闡教和元始天尊如何能不勝？通天教主和其截教安能不滅？

可以說，元始天尊從現在開始，就下意識地為和通天教主爭鬥作起了準備，這一準備就是上萬年的時間。

而透過留心仔細地觀察，鄭大神據此判斷：

通天聖人應該是壓根就沒想和自己的二師兄血鬥。高傲的他或許是不屑於搞合縱連橫之術；或許是根本沒想過要利用別人，來徹底壓制自己的二師兄，只想教好弟子爭口氣。

所以，通天教主上沒有分化瓦解敵人，不聯合最強大的決定性力量——聖人；下沒有統籌安排，沒有為弟子門人定計定策；大劫來臨時，通天教主察覺到了二師兄的陰險計劃，才倉促應戰，一至截教處處被動，最終教滅。

所以說截教和通天教主，在封神血戰中的失敗是必然的。從戰略層面上講，通天教主作為一個大教的教主，因為自身缺乏遠見卓識，和心機手段，沒有未雨綢繆防患於未然，應該說他敗得半點也不怨。

在鄭大神從另一個角度看來：

玄門三清之間的關係很有趣，值得好好琢磨和探究一番。

他們三個之間的關係就象是帝王、謀臣和將軍，總的來看是一個團體，但親疏有別。

道德天尊就是那淡而無為的帝王。元始天尊就是那最出色的謀臣。而通天教主則是最出色的將軍，出色歸出色，但只是一把被利用的刀而已。

一旦帝王覺，自己的謀臣也有帥才，能夠替代將軍的作用了，自己可以不再需要將軍了，審時度勢後，他隨時會毅然決然地拋棄將軍。這是帝王心術，不含人情的帝王權術。

帝王不喜俗務，謀臣卻喜歡籌劃管理，為帝王分擔了俗務，加上君臣的志向相同，都是重視和維護人族，謀臣又刻意地逢迎帝王，緊跟帝王的步伐走，所以，二人有更多的共同語言，關係自然而然密切。

而將軍雖然能幹，卻與帝王的志向有異，不擅長遠的謀劃，又不會或不屑於逢迎之術。帝將之間的關係也就自然而然地差一些。

這也許就是老子在封神大戰時，最終選擇支援元始天尊，而協助其滅掉截教的根本原因。

至於說天興西周，老子幫闡教是為了助其滅商，推翻暴政，有那麼點關係，但只是個次要原因。

天道不仁，視萬物為芻狗，聖人不仁，視生靈為螻蟻。

老子是人教教主，人族不滅，人教永存，誰當帝王無關緊要，老子既然崇尚淡而無為，他完全可以置身事外，不管闡截二教的爭鬥。

在這個異世中，事實上，姬也不比紂王仁慈或賢明多少。之所以是西岐代商，是因為天道之下商朝氣數已盡，而西岐是天下眾多諸侯國中勢力最強大的。因而，它被聖人所選定。

通天聖人是位稱職的老師，教出了眾多的優秀弟子。不說多寶道人、趙公明等幾大親傳弟子，單看《封神榜》中的那些人才，如三十六天罡，七十二地煞，十二元辰、九曜星君、十天君、四聖元帥……可謂成百上千。

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………【第九章天皇的決定】………

第九章天皇的決定

通天聖人是位稱職的老師，教出了眾多的優秀弟子。Ｉ。不說多寶道人、趙公明等幾大親傳弟子，單看《封神榜》中的那些人才，如三十六天罡，七十二地煞，十二元辰、九曜星君、十天君、四聖元帥……可謂成百上千。

元始天尊呢？只教了十幾個親傳弟子，本來應該是少而精吧？實際上，卻沒有一個特別出色的。弟子pk弟子，闡教只能靠群毆，玩陰的取勝。在培育人才這一點上，元始天尊遠不如通天教主。

在鄭大神看來：

通天教主的悲哀在於，一位沒有遠大的戰略思想，缺乏危機意識，重視兄弟情義，心又不夠狠，只會教書的大學教授，卻擔任了一國最高領袖，卻要去對付精於權謀的另一國領導。

雖然兩人都是高智商，擅長的領域卻不同。通天教主在一個自己不擅長的領域，敗給了擅長此道的對手，雖然敗得糊塗，敗得不甘心。但其結果卻是必然的。

通天教主及其截教，為老子的人教也服務了很多年，最終卻被老子無情地拋棄了。有功沒得賞還被滅門，他的憋屈讓人理解和同情，但是後人仍然要批評他。上位者就要有上位者的心胸氣度和謀略手段。缺乏必要的眼光，閉門造車，妄自尊大，婦