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斯是人間最足智多謀又機巧的人，他是科林斯的建城者和國王。當宙斯擄走河神伊索普斯（aesopus）的女兒伊琴娜（aegina），河神曾到科林斯找尋其女，知悉此事的西西弗斯以一條四季常流的河川做為交換條件告知。由於洩露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要將他押下地獄。沒有想到西西弗斯卻用計綁架了死神；導致人間長久以來都沒有人死去。一直到死神被救出為止，西西弗斯也被打入冥界。

在被打入冥界前，西西弗斯囑咐妻子墨洛珀（merope）不要埋葬他的屍體。到了冥界後，西西弗斯告訴冥後帕爾塞福涅，一個沒有被埋葬的人是沒有資格待在冥界的，並請求給予三天告假還陽處理自己的後事。沒有想到，西西弗斯一看到美麗的大地就賴著不走不想回冥府去了。直到其死後。西西弗斯被判接受推石上山的懲罰。他要把一塊大石頭推到山頂的另一邊，但是由於石頭的重量使他每次推到山頂的時候，石頭都會再滾下來，西西弗斯只能不斷地重複之。

基本上這是一個在神話上和文學上都很有名的故事。1957年諾貝爾文學獎得主法國文豪albert&nbsp；camus，曾寫過一篇很有名的哲學論文‘西西弗斯的神話’，將西西弗斯改造成一個具思想性與揹負人類歷史悲劇的悲劇英雄。

死神的力量只能影響到凡人。神作為不朽的存在。不受到來自於死神的任何影響。因此，死神經常忍受凡人的憎惡以及神的拒絕。死神另外也受到命運三女神的支配。

阿努比斯（anubis）是古埃及神話中的死神，有時也被看作冥界之神。他是賽特與奈芙蒂斯的兒子。他在象形文字中的名字發音更接近“安普”。

阿努比斯長有胡狼（抑或其他犬科動物）的頭，胡狼是他的象徵。這個胡狼的形象是與他在神話中的角色息息相關的。因為胡狼是一種食腐動物，是屍體的清除者。與死亡有著密切的聯絡。他同時也被看作是死者的守護者。在藝術作品中，阿努比斯被描繪為一位長著胡狼頭的男性，豎著耳朵，手執一根鞭子。

阿努比斯最初是冥界之王，然而隨著對歐西里斯崇拜的產生，他變成了看門人。作為看門人，阿努比斯的主要職責是：用將死者的靈魂與瑪特（maat）的羽毛在天平上對比。如果靈魂與羽毛一樣輕，阿努比斯就帶他去見歐西里斯，否則則將他餵給阿米特（ammit）。

對於阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西里斯還要早。在尤那斯文字（xt）中（第70行）將他與荷魯斯之眼相關聯。在死亡之書中，他為歐西里斯的屍體塗油，用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把自己的手按在歐西里斯的屍體上保護他。

西方的神原自古希臘羅馬神話。那神就多拉。

十二神

一、卡厄斯

卡厄斯（虛空”）希臘神話中的原始神，他被描寫成一個無底的深淵，從中生出了大地萬物。他的後代是第一批創世神，包括：蓋婭（大地）、塔爾塔羅斯（地獄）、愛羅斯（愛慾）、紐克斯（黑夜）、厄瑞玻斯（黑暗）。

二、埃忒耳

埃忒耳（“上空”）在希臘神話中是“太空”的擬人化神。他代表了天堂。他是眾神所呼吸的純潔的天堂空氣（一說是天堂的光線），不同於凡人所接觸的空氣。在赫西俄德的《神譜》中他是厄瑞玻斯和紐克斯的兒子，赫墨拉的兄弟。他們在西塞羅的《論神性》也被提及。他是世界的靈魂，所有的生命從他而出。埃忒耳還被作為宙斯的保護牆而為人所知，他將塔爾塔羅斯（地獄）攔在宇宙之外。“以太”之名來源於他。

三、蓋婭

蓋婭，希臘神話中的大地之神，所有神靈中德高望重的顯赫之神。是希臘神話中最早出現的神，在開天闢地時，由卡厄斯所生。她是宙斯的祖母，蓋婭生了天空。天神烏拉諾斯，並與他結合生了六男六女，十二個泰坦巨神及三個獨眼巨人和三個百臂巨神，是世界的開始，而所有天神都是她的子孫後代。至今。西方人仍然常以“蓋婭”代稱地球。

她在希臘各地都受到崇拜，著名的德爾斐神廟最初曾是她的祭殿。

四、烏拉諾斯

烏拉諾斯（尤倫納斯）：從大地母親（蓋婭）的指端誕生。象徵希望與未來，並代表了天空。

相傳大地（蓋婭）在太陽自東方升起時許下諾言：要將希望的種子植入每一個在地球上出生的生命。混沌於是賜予大地（蓋婭）烏拉諾斯，代表第一個希望。

五、俄刻阿洛斯