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〃可以這麼說。〃湖南人微笑著，〃不過，佛和菩薩可以化身為千千萬萬，大神附體在志士仁人身上，所死不過是他們自己幹下萬萬分之一，死得不是全部，但是志士仁人卻不然，志士仁人自己只有一個，所以一旦捨身，所死就是全部。這樣看來，未免不公平。哈哈！〃湖南人不微笑了。
〃你老兄這番議論，別有天地，不過對《華嚴經》的奧義，恐怕發明過多。〃梁啟超頓了一下，〃華嚴的世界有所謂'一真法界'，這種法界，主張真妄俱泯、生佛不分。乃超越一切對待，本體即現象，現象即本體，絕對平等。在這種'一真法界'裡，萬法歸一，從數量上，一個不算少、萬億不為多，從一粒砂石可以透視無量三千大千世界；從體積上，微塵不算小、虛空不足大，須彌納芥子、芥子納須彌，互納無礙；從時間上，剎那不算短、劫波不夠長，萬物方生方死也好、松鶴邏年也罷，都是一生。在'一真法界'裡，一切的多少、大小、長短，都是虛假不實的，超越有無、超越時空的'一真法界'裡，一念百千劫，百千劫在於一念；一粒微塵就是十方國土，十方國土也是一粒微塵，一即一切、一切即一。所以，志士仁人以一個自己捨身，其實與千千萬萬佛與菩薩捨身並無不同，佛
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