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向虛無的深淵。因此，人們不僅要求有牛頓、波義耳、達爾文、康德等科學之星，而且也要求有莎士比亞、拉斐爾、貝多芬、卡萊爾這樣一些文學藝術的豪傑，這些文學藝術家在人們心中喚起的精神和情感，將給世界增色，並將不斷地豐富人類的文明。魯迅提醒人們不要急功近利地一味追求物質而忘記精神的作用，他認為，對於處在精神貧困狀態的中國人來說，要獲得新生，這是至關重要的。但是他把人的精神看成是一種終極的神秘的聖覺力量，認為它是扭轉世界的槓桿，則顯然是一種空想。
這一年8月，魯迅發表的社會政治論文《文化偏至論》，進一步深化了《科學史教篇》中初步提出的思想，更強烈地指出，中國的嚴重問題在於人，不在於物；在於精神，不在於物質；在於個性，不在於“眾數”；這篇慷慨陳詞的長篇論文，提出了一個非常令人注目的論點，即要“立國”，必先“立人”，而“立人”的關鍵在於個性的覺醒和精神的振奮。“國人之自覺至，個性張，沙聚之邦，由是轉為人國。人國既建，乃始雄厲無前，屹然獨見於天下”。魯迅確信只要國人精神振作，個性崛起，那麼，祖國將成為強大之邦而無敵於天下。他這些強烈的見解，歸結為一個著名的口號，即“任個人而排眾數，重靈明而非物質”。此
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