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安徽的九華山；

道教四大名山——湖北的武當山、安徽的齊雲山、四川的青城山、江西的龍虎山。

透過此行對祖國名山的遊覽，讓眾人深深領略到了自然的神奇。祖國的俊秀。也讓他們領略到了什麼是峻、什麼是秀、什麼是險、什麼是幽、什麼又是奇、什麼又是壯。大家都忍不住發出一聲感嘆：真是祖國山水甲天下啊！

大家除了遊覽了一遍祖國的主要名山，還走訪了一些祖國的名勝古蹟。

世界文化遺產——北京故宮、北京頤和園、北京天壇大足石刻、周口店北京人遺址、長城、西安秦始皇陵及兵馬俑坑、敦煌莫高窟、曲阜三孔（孔廟、孔林、孔府）、承德避暑山莊及周圍寺廟、布達拉宮（大昭寺、羅布林卡）、麗江古城平遙古城、蘇州古典園林、皖南古村落西遞、宏村、明清皇家陵寢、青城山——都江堰、洛陽龍門石窟、大同雲岡石窟、中國高句麗王城、王陵及貴族墓葬等；

世界自然遺產——四川九寨溝、四川黃龍、湖南張家界、湖南武陵源、雲南三江並流等；

世界文化與自然遺產——四川峨眉山—樂山大佛、福建武夷山等。

其他名勝——桂林山水、杭州西湖、蘇州林園、南京中山陵、臺灣日月潭、雲南大理等

在此行過程中汪宇在這些大山名川中也發現了數十個小型的修真門派和修真家族，有些門派曾經在盤敖宗立派時前來祝賀過，只是汪宇此行僅僅是私人出遊，並不代表門派，因此汪宇一行並沒有打擾了他們。

另外還發現了八個佛修門派。令汪宇感到意外的是這些佛修門派的實力明顯要比其他修真門派要高得多，汪宇發現其中有六個門派中。居然有離合期（相當於修真者的分神期）存在，而且每個門派中都有二三十名佛嬰期（相當於修真者的元嬰期）以上修為的成員。

不過汪宇微微一想也就明白了其中的緣由。其實原因很簡單，那就是佛修需要的靈氣相對較少，對靈氣的依賴程度較小，因此當前地球環境對他們的制約相對比較小。另外，相同境界的佛修實力相對要強橫很多。而且佛修講究清心寡慾，與人爭鬥較少，因此，佛修因戰鬥折損率較低，更容易儲存實力。

汪宇還發現這八個門派自己都不熟悉。也就是說這八個門派都沒有參加自己門派的立派大典。想到這，汪宇仔細一回憶，才發現參加自己門派立派大典的佛修門派還真是少的可憐。

現在想來，曾經參加自己門派立派大典的佛修門派除了禪宗外，只有兩個實力低微的門派，這兩個門派的掌門只有舍利期（相當於修真者金丹境界）的修為。

當然。對於這些佛宗沒有參加自己的立派大典，汪宇也只是想想，並沒有責怪的意思。一來是自己失禮，沒有邀請人家；二來是這也是人家的自由。

發現了這些修真和佛修門派，讓汪宇和家人們在感嘆祖國山河美好的同時。也感嘆自己的祖國大地上真是臥虎藏龍啊！

對於這些發現，汪宇只有高興的份，祖國大地上的門派實力越強，自己的祖國和人民也就越安全，對於祖國當然是件好事。

這些只是旅行過程中的小插曲而已。汪宇及家人整整花了兩年半的時間，才把祖國的這些名勝古蹟基本走了個遍。之後汪宇才帶領大家走出了國門。

汪宇此行既是旅行也是體驗生活，所以凡人旅行所要經歷之事他們也都沒有特意避過，而是也跟著一一經歷。以此來磨練大家的心境，提高大家的心境修為。

所以走出國門需要辦理護照這一項也沒有例外，不過有了歐陽家族的安排。辦理這些手續比其他人要順利了很多。

汪宇走出國門後想要去的第一個國家就是印度，印度是四大文明古國之一，其歷史悠久，文化底蘊深厚，但是最吸引汪宇的還是印度是佛教的發源地。

汪宇之所以要把印度作為自己出國後的第一個遊覽目標。主要目的是想到印度看看作為佛教發源地的印度，到底是一個怎樣的國度。與中國的佛修有什麼淵源。

汪宇一行到達印度的第一站是印度的首都新德里。新德里位於印度西北部亞穆納河畔，德里舊城（沙賈漢納巴德）以北5英里處。

新德里。既然是印度的首都，當然是全國的政治、經濟和文化中心。因此這裡人口眾多。政府部門林立，建築宏偉。城市的街道，大多以姆拉斯廣場為中心，呈輻射狀、蛛網式地伸向四面八方。白色、淡黃色和淺綠色的小樓，錯落有致地掩映在綠樹之中。國會大廈為大圓盤式建築，四周繞以白色大理石高大圓