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東西兩漢時代國語為“洛語”，洛語承襲先秦時代的雅言。

在晉代五胡亂華、衣冠南渡以後，中原雅音南移，江左門閥士子，都要以洛陽正音為標準。

像是那大名鼎鼎的謝安，最出名的就是一口標準的洛陽正音，而且最喜歡的就是用著洛陽正音來朗誦，風騷一片……

讓人羨慕嫉妒恨的，在背後說他是老婦人腔調……因為，洛陽正音鼻音比較重。

東晉、南北朝以來，漢人回遷，中原洛陽又稱為通用官方語言。

隋朝以金陵雅音和洛陽讀書音為基礎正音，南北朝官音融合形成長安官音，名為秦音。

唐朝延續，同樣以洛陽雅音為標準音。

宋代國語稱“正音”、“雅音”，仍以洛陽讀書音為標準。

元代法定蒙古語為國語，不過就主要為蒙人使用了。後來又以元大都漢語語音，北平音為標準音，稱為天下通語。

明朝號稱重開大宋之天，一切都要復古。建國之初，不論是建築服裝，典籍制度都要模仿唐宋時代。

因此也以中原雅音為正，明前中原地區經多個北方民族融入，江淮地區的中原之音相對純正，官話遂以南京官話為基礎，南京官話為標準音。

清代早期，南京官話仍為漢語主流標準語。到清代中後期，北京官話逐漸取代南京官話取得國語的地位。

一直要到1909年清正式設立國語編審委員會，此即清末的國語……

再然後就是北平話和廣東話的普通話之爭了！

總之，這般時代也都有著“標準普通話”的。

而現在，這麼一個碧眼胡僧，說的一口洛陽正音，居然比劉勝之都還要標準的多。

“貧僧早有意入震旦傳法，因此學了一些震旦話。兩位莫非也是震旦的修行者麼？貧僧乃是般若多尊者……”

“慢著，”劉勝之淡淡的說了一句：“誰准許你去中土傳道的？”

所謂震旦，就是古代天竺對中土的稱呼。

這胡僧張口就說要到中土傳道，自然惹得劉勝之不快。

“就是，爾等禿驢，到哪裡都說自己是正法，別人都是外道。如今讓你跑去中土傳法，豈不是日後我等仙人，又被你們當成外道了麼？”許平冷笑著說道。

這和尚平靜的說道：“我佛慈悲，度化眾生。震旦百姓不幸，補得聆聽佛法，超脫於苦海之外。貧僧遠來，就有意拯救震旦蒼生！”

許平大怒：“拯救中土蒼生？我先把你送到你家苦海之中去吧！”

這許家營可不是普通的散仙勢力，那位許真君絕對是神仙以上的真正高手。

尤其是麾下的許家營，更像是一個教派，而非是那種聚集起來的散仙勢力。

甚至在另外一個時空軌跡之中，都傳下西山淨明這般的道統來，一直延續到現代。

其傳法，斬妖，度人等等，卻非是那些只管自家逍遙的散仙了。

因此，那許平面對這和尚，更加忍耐不得，一時大怒，就要動手。

“我佛傳法，常遇魔障。貧僧東來，也是如此……”這胡僧悲苦的嘆息一聲，還想要再說什麼的時候，那許平已經動手。

一張符籙射出，咔嚓一聲，就有著一個渾身如同琉璃光芒的神將，手拿鋼鞭，已經跨步而出，當頭向著和尚打了下來。

如同驚雷響過，這一鞭就打在那和尚頭頂。

那和尚頂上不過放出微微寸許的金光，就已經把鐵鞭給擋住。

許平大怒，手中掐訣，指揮神將狂風暴雨一樣的向著和尚鞭打過去。

這等道法劉勝之並不陌生，當初許家營也是送了他這樣三張符籙，才讓他逃過三次大劫。

不過，劉勝之那時候法力低微，還在鍛鍊五臟五神。又沒有修行過許家營的道法，因此那符籙使出，就算是請出神將，也發揮不出全部威力。

而許平是許家營之人，修煉的又是許氏道法。這神將在他手中，力量不知道強大多少倍。

這等鐵鞭若是一個控制不好，打在船上，這整個海船都要完蛋。

但是，那和尚卻不閃不避，只是低頭微微唸佛，任憑鋼鞭不斷落在他的身上。卻只見著和尚捱打之處，閃現一片片金光，如同蓮花一般好看耀眼。

除此之外，那和尚盡然是毫髮未傷！

就連劉勝之也都訝異起來，這和尚好生厲害。居然同樣修行成了法域……

不過其法域不同，似乎用來