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晉以來，信奉玄學，把國家弄的一團糟。所以後世，一兩千年，都是吸取教訓，把儒家作為正朔來信奉。

這其中原因就在於此！

只是，為什麼後代那麼多人罵儒學呢。說是把國家搞成那樣，都是這陳腐無能的儒教搞的……

其實，這根子上，卻是宋儒搞出來的。

經過晚唐五代十國的教訓，人們越發發現，唯有儒家才能救天下。

這句話不是說說，不過那個時候的儒家發展，怎麼也比不過佛道快。尤其是缺少心性上的理論……對於知識分子的吸引力不足。感覺沒有佛道高妙……

所以大宋一建立，有識之士復興儒學。就開始引入佛道兩家的內容……

結果吧，就把儒學的給汙染了。明明是一種經世濟用的學問。非要把佛道的心性之類的東西，引入上去。

第072章行住坐臥，皆有威儀

結果吧，就把儒學的給汙染了。明明是一種經世濟用的學問。非要把佛道的心性之類的東西，引入上去。

結果最後就生出那種理學來，總而言之。你念頭上生出了惡念，慾望，這就不行，得改造……

後來跟著明代心學接著發展，總之，儒學越念越歪。最後到明末就變成了平時袖手談心性，臨危一死報君王的東西了。

再到清代，這些東西也都不讓你談了。文字獄……

那清代儒生就沒有辦法，更不敢在發揚更新儒學。乾脆吧，咱們就鑽故紙堆。聖人之言總是不錯的……滿清也是要認的……

最後就是那些樸學，訓詁之類的東西。也就是在故紙堆裡面挑挑撿撿，弄出三瓜倆棗出來，修修補補罷了……

所以，才有著後世所說儒學百無一用，腐朽落後云云……

一千多年來的儒學發展史，在劉勝之心中一想而過。

心中又是苦笑，感覺吧，佛道也同樣悽慘。到了現代時空之後，原本支撐國家意識形態的三駕馬車，佛道儒卻都已經是明日黃花了。

好在，劉勝之算不得那種哲學家，更不是那種憂國憂民之人。

只是，冒充了一會兒，就有些感觸罷了。

“是了，劉先生還沒有告訴我。你今天怎麼會有這般大的變化？”王玉潤問道。

劉勝之就笑：“其實十分簡單，反躬自身就成。把注意力盡數都注意到自己身上，一舉一動，時時刻刻……”

王玉潤也是聰慧，就悄悄吞吞舌頭，道：“你這般說起來簡單，沒有強大的心性修為，人不得發瘋不可！”

劉勝之微微頜首，這話不錯。就好像那邯鄲學步，很多時候，你卻去注意自己怎麼走路，搞不好等下連路都不會走了。

就再比如，你一直專注的看一個字。或者一直寫一個字，寫個幾十遍上百遍，搞不好看那個字就十分陌生，好像不認識了……

這在科學之上當然有著種種解釋，但是在道門開來。卻不過是識神用事而已！

因此，這般反躬己身的修行，當真是說起來簡單。但是時時刻刻保持，當真十分困難。

但是，如果這般修行，到了一定地步。整個人行走坐臥之間，盡數都有著凝重肅穆之風。

如果再有著一些權力在手，居移氣，養移體。更是會生出威儀來，舉動之間，讓人望而生畏！

就如同劉勝之此刻，行走動作之間，威儀生出。就讓王玉潤一眼看出不同來。

想起父親所說的話，王玉潤不由得更是目中異彩連連。

既然遇到王玉潤，劉勝之乾脆跟著一起去，看看王獻之二人的病情如何。

王獻之兄弟，對於劉勝之的態度更是親切，更是又帶了幾分尊重。

卻見劉勝之肅穆走來，王獻之兄弟眼中更是一亮。居然同時想起，從祖父王導當年的風采來，恰是和王玉潤一般。

心中都是暗道，劉先生今日看起來為什麼變化如此之大？

卻就是劉勝之剛才所說，一來修為踏入了光明層次，再者就是領悟了威儀之道了。

這個威儀，確實不是劍道之中，那觀想生出的殺伐威儀。

而是行走坐臥，無時無刻不在的一種氣度威勢了。

只是王玉潤好問出口，王獻之兄弟兩個卻不好問出。

當下雙方只是寒暄了一番，劉勝之幫著王家兄弟檢視了一下病情。

卻都是好的七七八八了，用著望氣術看來，這命火就明亮了一些。

但是卻始終還是黯淡，給