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方法。具體說，就是君主要依才能委任官吏，然後考察其是否稱職，是否忠誠，據此決定賞罰。二是君主要“藏於無事”，“示天下無為”，這是駕馭臣下的權術。具體說，就是國君要“去聽”、“去視”、“去智”，讓臣下猜測不到國君意圖，無從討好取巧。這樣君主就能像明鏡一樣，“靜觀”臣下的一切，真正做到“獨視”、“獨聽”和“獨斷”，進而採取出其不意的辦法，使臣下懾服。申不害還強調：“治不逾官，雖知弗言。”意即各級官吏既不許失職，也不許越權。凡不屬於職權範圍的事，即使知情也不能講。其目的還在於維護君主專制。這雖然對防止臣下篡權有一定作用，但勢必使國君瞭解不到下情，聽不到真實意見。所以，後來法家集大成者韓非曾批評說：這是“申子未盡於法”的表現。

申不害還反對立法行私。“天道無私，是以恆正；天道常正，是以清明。”認為國君既要掌握駕馭群臣的“術”，又要做到正直無私，這樣臣下才能忠於職守。他曾對韓昭侯說：“法者，見功而行賞，因能而受官。今君設法度而左右之請，此所以難行也。”然而，在《戰國策》中卻記述了這樣一件事：申不害私下請求韓昭侯給自己的堂兄封一個官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯說：“這可是從你哪裡學到的治國之策啊！你常教寡人要按功勞大小授以官職等級，如今又請求為沒有建立功業的兄弟封官，我是答應你的請求而拋棄你的學說呢？還是推行你的主張而拒絕你的請求呢？”申不害慌忙請罪，對韓昭侯說：“君王真是賢明君主，請您懲罰我吧！”對申不害“請仕其從兄官”這件事，史家歷來多有微詞，說其虛偽投機，推行“法治”不夠堅決徹底。但也不難發現韓昭侯確是一位有作為的賢明君主，隨之也就堅定了申不害變法革新的決心。

申不害為韓相十九年，儘管被韓非指出有許多不足，但總體上來說，申不害的改革是很有成績的。他“內修政教，外應諸侯”，幫助韓昭侯推行“法”治、“術”治，使韓國君主專制得到加強，國內政局得到穩定，貴族特權受到限制，百姓生活漸趨富裕，史稱“終申子之身；國治兵強；無侵韓者。”

公元前337年，申不害卒於韓都（今河南新鄭）。其著作《申子》，已失傳，現在我們所能看到的只是別人引用的零章斷句，比較完整的只有《群書治要》卷三六所引《大體篇》。書包　網　。　想看書來

作繭自縛的商鞅

商鞅（約前390年—前338年），衛國（今河南安陽市內黃梁莊鎮一帶）人。戰國時期政治家，思想家，著名法家代表人物。衛國國君的後裔，公孫氏，故稱為衛鞅，又稱公孫鞅，後封於商，後人稱之商鞅。

商鞅自幼好“刑名之學”。所謂“刑名之學”，即指建立和鞏固地主階級專政的一套法家學說。後為魏國宰相公叔痤家臣，商鞅在魏國進一步研究了法家思想，總結了李悝、吳起的變法經驗，完善了自己的法家理論。公叔痤病重時對魏惠王說：“公孫鞅年少有奇才，可任用為相。”又對惠王說“王既不用公孫鞅，必殺之，勿令出境。”公叔痤死後，魏惠王沒有聽公叔痤的話。商鞅在魏國得不到重視，聞得秦國孝公雄才大略，公元前361年剛繼位便頒佈了求賢令，於是攜同李悝的《法經》到了秦國，透過秦孝公近臣景監三見孝公，商鞅暢談變法治國之策，孝公大喜。公元前359年任左庶長，開始變法，後升大良造。

史書記載商鞅變法時，條令已經完備，但是還沒有公佈。商鞅擔心人民不相信自己，就在國都集市南門豎了一根三丈高的木頭，招募能把它遷移到北門的人給他十金。民眾認為奇怪，沒有一個敢去搬的。商鞅又說：“能搬的人給他五十金。”。有一個人搬遷了那根木頭，商鞅就給了他五十金。透過“立木建信”老百姓相信了商鞅，於是公佈了法令。

商鞅變法重點放在兩個方面：一是廢除舊的封建領主制，把秦國建成一個封建地主制的中央集權國家；二是推行農戰政策，發展秦國的農業生產，增強軍事力量。他前後進行了兩次變法。第一次從秦孝公六年（公元前356年）開始，主要內容包括：編造戶籍，實行什伍連坐；獎勵軍功，頒佈按軍功賞賜的制度；獎勵農耕，制定墾草開荒的法令等。第二次變法是在秦孝公十二年開始，這次變法比第一次更進一步，主要有“開阡陌封疆”，廢除封建領主的土地所有制；普遍推行縣制，設定直屬於國君的縣一級行政機構；直接徵派賦役，按戶按人徵收軍賦；統一度量衡，取消各領主的家量；革除殘留的戎狄風俗並遷都咸陽。這樣大規模的改革，當然要引起激