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抽象思維的；女人應該是非理性的、慈愛的、依賴的、柔弱的、渴望被統治的、缺乏抽象思維能力的。這種觀念將男女兩性截然分開，並賦予他們不同的特徵。筆者姑且把這種分類方法稱為兩分法；把這種觀念稱為兩分觀念。兩分法與兩分觀念在東方和西方都是存在的。
兩分觀念在中國有一些深入人心、膾炙人口的說法。如男陽剛女柔弱，男主外女主內、嫁雞隨雞等等。正因如此，在日常生活中，男女兩性的舉止、作派、穿著都是不同的。比如男人不可以扭扭捏捏；女人則可以；男人不可以穿花衣服，女人則可以；男人不應該塗抹口紅，女人則可以等等。當然，女人也有很多禁忌。比如女人剪了一個平頭，周圍人很可能會譏笑她，女人打扮得像男人也不會得到認同等等。總之，男人不可以女性化；女人不可以男性化。這就是我們文化的要求。
這種兩分觀念被西方學者稱為“兩分監獄”。因為它是限制人們自由選擇的囹圄。當一個男人想穿女人的衣服或過女人的生活時，一種文化的規範會阻止他做這樣的事情。這種文化的規範是無形的暴力，強大且可怕。
我們很難否認，有多時候，另一種性別的人的特徵會對我們產生吸引。比如《水滸傳》裡講過一些英雄好漢的故事，他們為人坦蕩，性格豪爽、講義氣。我們會從中感受到他們的性格很有魅力。不過，那些人基本都是男性。而女性難道對那種性格特徵就沒有渴求嗎？事實不見得是那樣。比如王小波的一本小說《黃金時代》，裡面有兩個主人公，分別是王二和陳清揚。王二想與陳清揚Zuo愛，陳清揚覺得王二的想法下流，就沒同意。於是，王二就想了一個新方法。王二給陳清揚講述了<；水滸傳>；中的那些偉大友誼。王二認為，那種偉大友誼具體表現在講義氣、不背叛。此外，王二還想與陳清揚建立那種偉大友誼的關係。陳清揚聽後，深受感動，當即表示要對王二講義氣、不背叛。王二於是講出來他內心的希望。他表示自己雖然已經是21歲的人了，但還是沒有嘗試過與女孩Zuo愛的滋味。他想讓陳清揚滿足他這個願望。陳清揚聽得目瞪口呆，覺得自己不答應王二就是不講義氣。於是，陳清揚竟同意了。從這，我們就能看出，這種偉大友誼的巨大魅力。它竟可以使陳清揚放棄貞操。而講義氣應屬於男性特徵。我們看到，男性特徵對女性的吸引力極大。以上說的是女性對男性特徵的渴望。其實，男性對女性特徵也是渴求的。比如女人喜歡佩帶珍珠，而很多人男人也會覺得珍珠很美，很想佩帶，但是又不敢。
既然男性特徵被女性渴求；女性特徵被男性渴求，而文化又不允許男性具有女性特徵；不允許女性具有男性特徵，那麼，這種文化就是一種壓抑人自由的文化。如果人們按照文化的要求去做，就會受到壓抑。因此，這種文化是應該破除的。如果人們果真按照這種文化的要求去做，還會顯得虛偽。因為那不人已經不是真正的自己。因此，一個想真實的展示自我，但他會受到性別文化的壓抑；一個人按照性別文化的要求去做，但那個人又不是他自己。這就是性別文化給人們帶來的兩難焦慮。
本節講述了兩分觀念會給人帶來壓抑。下一節，筆者將用真實案例展示這種觀念給當事人帶來了多麼大痛苦。
3，一位性倒錯男孩的自白
男人與女人要有不同的穿著、舉止和做派。這一點已被大多數人所接受。於是，人們已經對此習以為常，以為這是天經地義，就沒有感受到太大的壓抑。男人們也可能偶爾學一下女孩的動作、行為，但那完全是玩笑式的，不當真的。如果讓他承認他喜歡這樣做動作，他是斷然不肯的，要與此保持距離的。當然，這一點也同樣適用於女孩。不過，以上這些對於大多數人來說是成立的。對於某些少數人來說，事情就不再是那樣。有少數男孩非常願意像女孩那樣的生活。女孩的嬌羞、柔情、純潔等等特徵都那麼令他羨慕。他的願望只有一個，那就是成為女孩。他想穿女孩的衣服、像女孩那樣說話、唱歌。然而，這樣會遭到他人的奚落和嘲笑。於是，他又不得不偽裝自己，讓自己看起來符合他人的標準。可是即使這樣，他仍感到不快，因為他發現，偽裝後的自己很彆扭，已經不是自己了。這時的他又想讓自己像女孩一樣生活。不過，這樣他又會遭到奚落和嘲笑。於是，他的心就在這樣兩種痛苦中反覆地擺動，永遠沒有停止過。
本文就記錄了一個有這種遭遇的男孩。他名叫虎子，是一個想做女孩的男孩。2003年的時候，中央電視臺的《社會記錄》節目曾報道過他的故事。後來，這個報道又在