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道：“曾老師好！”
言必稱老師，已經是現代交際中最穩妥的尊稱；沒想到老先生不領情地說：“不要叫老師，要叫曾老、曾老先生！老師是什麼意思？”
姜燦正準備坐下，冷不丁被教訓一句，竟愣在那裡看著阿彌不知作何表示。
房東忙說：“我們那個年代流行叫師傅，現在是逢人就叫老師；曾老那個時代是叫先生—現在洋氣一點的也叫先生！”
阿彌說：“叫曾老、叫曾老，我也犯過這個毛病的！曾老是在教化後輩。曾老可是成都的宿儒啊，30年代的教授，所有現在的知名大家，曾老早年都有交往的。治學經、史、子、集，現在還操勞入世，作為政府參事。我有幸拜他為師，來，姜燦，過來一起聊！”
姜燦看眼前的陣勢，覺得阿彌還真是要修成正果的樣子，景仰之情如滔滔江水，竟不敢破題敘舊。他點上一支“嬌子”，聽他們繼續擺老龍門陣。
曾老用最地道的成都話說道：“成都是最適合修身養性的地方，修身、養性、齊家、治國、平天下—哪個在前頭？—修身養性嘛！年輕人幹事業，有好身體、好性情，才能幹大事業……”一切方言，到了最純粹的地步，是很可能本地人都聽不太懂的！就像“京片兒”操的京腔不是普通話一樣，曾老的成都話連在成都生活多年的姜燦也有些消化不了。
“成都變了，不是我們的成都了，是你們的成都了；但我們這些老傢伙在、這樣的老�
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