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阿彌說：“你看他揹著大揹包的樣子，像不像頭驢？”文靜咯咯地笑得花枝亂顫，活現出一隻被驢逗笑的雀兒。

第二章　火（6）

文靜問：“你出去旅行，也像驢嗎？”

阿彌說：“像驢，但是頭野驢—不馱東西的。”

文靜相信阿彌總會是很特別的一個，“你去過很多地方吧！都是哪裡？”

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“可以這樣講，大部分旅遊的地方都去過了，加上自己一直在外面工作，我在很多城市也晃過，走了很多路，算是個過路人。”

“就是米蘭·昆德拉所謂的‘生活在路上’的人？”

“算是吧！”

一個漂泊的男人，在女人眼裡很可能是一個有內涵、有魅力的好男人；當然，也很容易被認為是缺乏責任感、缺乏安全感的壞男人；區別只在於她愛不愛他。阿彌並不知道文靜愛不愛他，也許提“愛”字為時過早，但之前計程車司機的誤判，文靜並不反對，這讓阿彌很是受用。

“現在漂到成都了，會不會在這裡停下來呢？”文靜說完這句話就開始後悔。恐怕大家都知道所謂“女人腿跟著心走，男人心跟著腿走”的箴言，自己問對方“會不會停下來”，很容易就成了某種表露。

好在阿彌知道來日方長，故意把話題拉回工作上來。“我正在做安營紮寨的工作呀！你覺得這條街怎麼樣？可能電話、網路連線有些問題吧。我們走，到午飯時間了，去找點東西吃吧！”

走出“龍堂客棧”時，他們已經有了某種親密的感覺。男女之間的溝通就是這樣，跟有的人談幾年戀愛，還不如跟另一種人一番不著邊際的閒聊。

對於阿彌和文靜，寬巷子就是一個南方小鎮似的情景話劇。想像中的四川，小鎮的寧靜、巷子裡的人家、屋簷下的飯桌、瓦楞上的苔蘚、樹丫上的鳥籠……

走不多遠，對面一條“鋪蓋面”的幌子迎風招展，文靜把阿彌引去嚐鮮，並解釋說“鋪蓋”就是被子的意思。司機說過臥具暢銷的事，沒想到，面也搭上了順風車。

飯後，他們乘興觀光窄巷子。事實上的寬巷子並不寬，而窄巷子相對寬巷子也並不窄；一個寓言的意象在阿彌的心中明晰起來—寬窄之間，就是真實的生活！阿彌跟文靜分享了自己的見解，在他們周圍的成都，儼然一個童話般的世界。

下午文靜有事回了菸草企業。阿彌按照文靜的介紹又看了幾處房子，位於府南河邊的一棟小樓成為一天中找到的最合意的選擇。小樓屬於20世紀70年代～80年代“職工之家”那樣的獨棟洋房，青磚紅瓦，三層帶院。三樓的陽臺，正對著河中的橡皮壩，壩把水流攔為瀑布，陣陣濤聲喊出了河的生機。駐足陽臺，可飽覽府南河的秀美。樓主人難得遇到一個識貨的來客，用好茶、龍門陣招待阿彌，極盡成都人的待客之道，盛邀阿彌先感受、後決定。他們就在陽臺上俯瞰著河水，擺開了這條河的掌故。

府南河是岷江的支流，也是成都的母親河，蜿蜒的府河、南河環抱城市。經過新近的整治，沿岸楊柳依依，青草如茵。河是城市的靈魂，沒有河的城市是空虛的。成都市因為這條河的治理，得到聯合國人居獎盃。好耍的成都人在河邊擺開了茶鋪、開起了酒吧，白天、入夜，都有點當年秦淮河的盛況。可惜南京的秦淮河已經只剩下幾個大水塘和只能遙想的詩情畫意。府南河的環境和人文是獨特的，有一種做法意欲把它做成“成都的外灘”，則差強人意—“千城一面”的城市經營思路不斷有人反對，卻不斷有人以改頭換面的方式重演—來自上海的“外灘”在寧波、在武漢、在重慶遍地開花，難道也要來到成都？成都人是喜歡這些概念的，君不見，樓盤的名稱大到“世貿中心”、“國貿大廈”，洋到“羅馬廣場”、“溫哥華廣場”，懸到“閃客”、“第三地”，五花八門，不一而足，後世子孫該怎麼叫地名呢？

房東言談中表現出不少的見地，曾是工人階級的他，對市場化的文化有著深度擔憂，他不知道，這樣的文化，多半是在阿彌們這些廣告人的流水線上製造出來的。當然，阿彌也認同房東的觀點，廣告或商業文化的東西，要娛樂大眾、完成銷售，但從業者必須要有一顆良心，用良知創造屬於商品的美。阿彌向房東敬上一支香菸，那是成都人喜愛的“嬌子”。兩縷輕煙在陽光中舞蹈，並糅合成一縷薄紗向上升騰，正好跟河中瀑布濺起的水霧神似之極。

接下來的幾周內，阿彌一直醉心於室內設計和規劃，他在原先的兩種預案中選擇了“木頭、石頭和布”的