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桌前。

謝無期尷尬地摸了摸鼻子，目光一動，瞥向了還跟在自己身旁的簡大娃。

充當背後靈的大娃第六感敏銳，在即將玩脫之前又把自己的身體揉了揉，轉瞬就變成了一個身材五短，還沒謝無期大腿高的小小正太。

一把摟住謝無期的大腿，打死不準備撒手。

宙斯看著面前怒氣上頭的紅髮女人，鬱悶無比。

本來身體一起用，牢房一起蹲，但自己的小婊砸半身卻臨陣脫逃，半路扔下他一個人。憑什麼本身可以吃豆腐，他只能在這被請‘喝茶’？

好心塞哦，世界那麼大，他也想去看看的好不好哦。

宙斯被噁心得只想也噁心一下別人，莉莉絲首當其衝，他左一個‘哼’，又一個‘嗯哼’。

性格火辣的莉莉絲早忘記了自己是專業的，也忘記了自己該什麼時候旁敲側擊，什麼時候該向對方施展心理壓力，又什麼時候該冷嘲熱諷刺激對方說話。

哦不對……莉莉絲現在只會冷嘲熱諷了。

宙斯也是個不爭氣的東西，謝無期本意是藉著這次機會，透露一些‘阿努比斯’的資訊給他。

結果呢？不爭氣的東西！

早就忘記要解決這個案子了。

對‘監獄之子’的問話無疾而終，‘監獄之子’不配合的態度預示著他們只能另訂時間。

腿上還裹著大娃x1的謝無期在夜晚前回到了家中。

小孩對他的東西都好奇地很，眼睛從踏入房門的那一刻起就沒有停止轉動，就差把每一件東西都掃描進腦中。

謝無期找出了案子的資料，一份份整齊羅列在面前。

時間過去太久，如果不是能抽取記憶的話，他都不能保證把那些都模糊得像一團亂糟糟柳絮的記憶找出來。

看，神力除了撕逼還是有很多用處的嘛！

資料上附帶著的照片讓他直皺眉，死者省錢都不約而同遭受了暴力襲擊，這些暴力的痕跡各不相同。

參照死者的一些案底，可以發現這些痕跡都是仿照他們的犯罪經歷。

比如性侵犯者被割去了生殖器，這種行為帶有強烈的性暗示，影射死者生前所犯下的罪過。

但無一例外的是，這種暴力痕跡並不致命，所有的死者真正的死因，都源於兇手乾淨利落的一記扭脖。

頸椎被折斷，壓迫頸部大動脈，幾乎瞬間就能使腦補缺血缺氧死亡。

扭斷頸椎這一動作只發現在瞬間，看似簡單，有蠻力就能做到，但實際卻很考驗技術。

這一犯罪手法的特殊效能推測出兇手具有很高的職業素養，很有可能為退役的前線軍人。

前線軍人經受的戰場洗禮不在少數，他們的退役大多是由於在戰場上受到了重傷。

這類退役軍人有很強的自尊心，但由於身體的殘缺或各種其他問題會引起民眾的同情，甚至是奚落。

這像導火索引起他們的控制型性格出現，不管是為了證明自己也好，也不管是強烈的正義感爆發，他們骨子裡的嗜血很有可能導致他們走上犯罪道路。

試想一下，一個人要靠近那些渾身都是暴力因子的死者，但不引起別人的注意，他需要做到什麼？

他需要暴力的特質，讓死者誤認為同類；他還需要有一點頹廢的氣質，讓死者放鬆警惕。

所以那些在戰場上廝殺過，但現在已經或負傷或殘疾的退伍軍人再符合不過了。

同時，兇手在行兇後，會在死者胸口劃出一個十字，並在十字形傷口上放置一枚白色的羽毛。

這是一種帶著強烈宗教色彩的行為。

十字傷口代表著掏出心臟，白色羽毛代表著瑪特羽毛。

瑪特羽毛在埃及神話中象徵著‘正義和秩序’，經常被冥神阿努比斯用來衡量死者心臟的重量。

‘阿努比斯’的這一系列行為代表著：他認為自己是一名公正的裁決者，這些人都有罪，他的審判行為代表著正義。

這一點和‘監獄之子’的作案方式十分相似，主張‘以暴制暴’的‘監獄之子’也習慣在結束後，於死者身上留下鐵爪抓勾後的傷痕。

在羅馬神話中，大神朱庇特習慣化身為健壯的雄鷹。

這種極似老鷹抓痕的痕跡正是‘監獄之子’在影射自己是世界的救世主。

兩人犯罪方式太相同，他們不難懷疑‘阿努比斯’就是在模仿犯罪，在向‘監獄之子’致敬。

‘阿努比斯’作案