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佈滿了龍、虎、佛、菩薩、力士、伎樂、飛天等宗教物事，神采飛揚，栩栩如生。

來到山門前，只見兩旁便是供奉佛龕中的眾多佛像，供的佛是彌勒佛、燃燈佛，菩薩是文殊、普賢二位菩薩，其後還有十八羅漢。各種佛像是栩栩如生，神氣活現，給人以無限威嚴的感覺。過了山門，就是長長的石道直通大雄寶殿靜念禪院的建築是以山門為中軸線，以銅殿為中心，所有殿廟規劃整齊，令人讚歎。而中間那座闊深各達三丈，高達丈半的銅殿，整座都為金銅所鑄，不但需極多的金銅，看來還要有真正的高手巧匠不知歷經多少時日才能鑄成。

以楊州城的富裕，尚未有那麼奢侈的一座銅鑄的廟宇大殿。

以段譽一個現代心魂和見識，也要為之而驚歎。因為就算是現代的廟宇，現代的財力和建築鑄造等能力，也未聞能有如此奢侈如此牛氣的銅殿。

隋唐時佛教之昌盛，財力之雄寬，由此可見一斑。

除銅殿外，所有建築均以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新。卻不知是因寺內和尚勤於打掃，還是瓦質一直如此。尤以三彩中的孔雀藍色最為耀眼。陽光照射下，簡直寶光萬丈，輝燦耀目，真有如西方極樂仙境一般，一種超凡脫俗之風撲面而來，讓人沉浸其中，久久感動而無法自拔。

段譽心中暗歎。外面烽火連天，生靈塗炭，這幫和尚卻獨身其好，還靠虔誠百姓的香油錢過著閒情悠然的生活。

天下有多少人溫飽不繼，可是這幫沙門高人卻還有閒錢來鑄金銅大殿，來做這些三彩琉璃大殿。

不知他們那些沙門高人是否吃飽了沒事幹，還是吃飽了撐得慌，所以自作主張為天下萬民挑選真命天子這種偉大的事業而努力工作，忘記了他們早些涅盤彼岸才是他們修行之人的正道，還是說他們佛門的人都是這副德行，段譽一想起把他*著逃出天龍世界的佛門八部天龍就是一陣的不爽，連帶著看著這個世界的佛門也是不爽。

心道這些沙門和尚，不但大起廟宇，還爭相攀比。好像不是道行誰高誰牛氣，不是境界誰高誰最強，而是廟宇誰的漂亮誰受人尊重一般。

廟宇起得雖高，境界卻差了。

段譽對奢侈的和尚簡直沒有一絲的好感，因為那離真正的脫世涅盤相差得太遠了。有那麼漂亮的房子住著，又天天吃飽喝足。他們這些和尚，比起漢武帝廄中肉馬又何分別？他們如此奢侈，心性境界又能高到哪裡去？他們這些讓人供養得白白肥肥的和尚，難道還真解上青天不成？

隨後段譽的神識朝那居於中軸線上的首座主體建築馳去。

那裡的盡頭，是一個銅殿。

而銅殿之前有三重大殿。一重比一重雄偉宏巨。“看完”兩座空蕩無人的前殿，段譽的神識又進入第三座主殿。只見主殿之內香菸盈逸，從供奉在南端的三座佛像，佛像之前的三腳爐鼎中嫋嫋騰昇。中間戴金冠慈祥端莊的是毗盧遮那佛，左是藥師佛。右是阿彌陀佛，佛像慈目低垂，寶相莊嚴。

在那三座大殿之後便是正中的銅殿了，而銅殿的前後的鐘樓與與另一座主殿之間，形成銅殿前有一廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平臺廣場。

白石廣場正中處供奉了一座文殊菩薩的銅像，騎在金毛獅背，高達兩丈許，龕旁還有藥師、釋迦和彌陀等三世佛。皆彩塑金飾，頗有氣魄。

不過和尚自渡，講的是早登彼岸。

世間一切，四大皆空，他們還那麼注重佛像廟宇，那不是葉公好龍是什麼？

在段譽的神識籠罩下段譽可以清楚的“看到”在白石平臺四方邊沿處，除了四個石階出入口外，平均分佈著五百羅漢，均以金銅鑄制，個個神情姿態不同，但無論睜眼突額，又或垂目內守，都是栩栩如生，與活人無異。

其他建築物就以軸上地主殿堂為整體，井然有序分佈八方，以林木道路分隔，自有一股莊嚴肅穆的神聖氣象。在白石廣場文殊佛龕前放了一個大香爐，燃著的檀香木正送出大量香氣，瀰漫於整個空間，令人的心緒亦不由寧靜下來，感染到出世的氣氛。

段譽看了暗自搖頭。

不過他一看這個靜念禪院如此奢華，心中又是心念急轉。哼哼！看來你們這些老禿驢個個都是富得流油啊？正好現在老子就瞄上你們這大財主了！而你們還好死不死的幫著慈航靜齋鎮守和氏璧！這可是你們主動要當冤大頭，這可怪不了小爺我心貪！

此時由於伐魏的戰事即將展開，段譽愈感自己內庫裡的物帛日漸緊缺，他早就聽說過那些大和尚都是一個個肥的