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不是，點了又擔心回答出什麼不得了的答案……最後一咬牙“燼孤狐！”

“到！”乖乖的站起“其一、先從“非我”來看待這個世界，然後再用“非我”來看待屬於這個世界中的“我”。所謂“非我”，你是要站在絕對公正和絕對“天道”的眼光看待一切事務，毫無自我意識存在、毫無個人功利個人品味得失等等。

而在明白“我是誰”時不應也不要強迫自己研究這個誰？因為語言中這個誰多數仍然代表一個人，只是這個人是未知數而已。應該研究“我是什麼？”這樣更貼切，也不會把你引入歧途。這個“什麼”可以是具體的物質也可以是類似心靈、思想之類的意識流。

其二、人作為主體對自我本身的存在方式的感性認知及由此延展出的對自我本身以外的客觀世界的理性認識。簡言之就是主體對自我存在的自覺意識和在此基礎上的對自身在客觀世界中的價值地位的認識。

其三、從有形與無形中來分析，〃我〃是屬於有形類；從有生命與無生命來分析；〃我〃屬於有生命類。這兩方面綜合起來，即：〃我〃屬於有形有生命的一類……我們肉眼看到的只是很少的一部分，正因為我們透過肉眼看不到其它的另一部分，所以目前來分析”我是誰”只是非常侷限去分析了．．．”我是誰”？眾多生物中的一個生物罷了！”揚起天真的笑容甜甜的對張馳驛說“老師你明白我說的話嗎？”

這張臉板的死緊死緊，其實別說你不明白了，就是我也不明白自己在說些什麼！但當初那朋友就是這麼告訴我們的，現在照搬還不忽悠死你！

“不清楚啊？那我再換一種說法：喜怒哀樂等感覺有“自我”去感覺才能存在，但是如果沒有這些感覺又怎麼能確定“自我”的存在呢？與“自我”和“感覺”的關係相通的問題是許多及根本的，因為人是個“小宇宙”，如“本原”和“世界”、“主體”和“客體”、“心”和“物”、“我”和“你”等。“世界”因“本原”而存在，但沒有“世界”又怎麼確定“本原”的存在呢？沒有“世界”的“有”，“本原”的“無”只會是“純粹的虛無”而不是“辯證的虛無”。世界上什麼東西是確定無疑的呢？對我來說：我思故我在。推及到這個世界，它的存在是否是因為某個主宰思考著。

宗教說，神按照自己的形象創造了人；學者們說，人是物質發展的最高產物。其實，人是物質與精神的完美結合，象徵本原——超越物質與精神的存在。哲學說，梵創造世界前先說出了自己的名字，他是意識到自己亦即他的“我”是才創造世界的。有人說，宇宙更像是一個思想而不是一架機器，人亦如此。每個人、人類或整個宇宙是思想，都是大小不等的“我”。人的意義是表達與不斷創造自己的“我”，及追尋更高的“我”甚至本原的“我”。”舔舔嘴唇“還不明白？”我自己已經說糊塗了……“我再說！”

“老……老夫……”抖抖巴巴的想要打斷我。

卻被我搶先“其實，我們何必在乎‘我是誰？’只要明白自己的道心道意，永不放棄！”

“那何謂的道心道意？”張老頭終於捕到我的把柄，立馬要補回面子。

這上次不是說過了？“一切皆為道，一切皆為道意。”

“難道說魔宗他們也是道？”譏諷反問。

原本還有些三心兩意的孩子立刻目不轉睛得看著我，而司徒則饒有興致的目光和鳴天探究的神情最為突出。

（）

深深吸了口氣“然！一切皆為道！”

“啪！”重重一巴掌打在臺椅上“胡鬧！瞎扯！魔教這麼可能是道？”

“呵！如果沒有道他們又如何飛入九天魔界又如何修成神人？”漫不盡心，捋了捋頭髮。

“魔教就是魔教，難道他們殺人無數也是道了？難道他們把正派的元嬰修煉成自己的法器也是道了？”雙手緊緊勒起，眼眸充血。

“這只是他們的形式，但道說的是感悟，而不是外表。”淡淡反擊，絲毫不把他的憤怒放在眼裡。

“愚昧！那妖魔濫殺無辜！就算飛入升或許也是下了地獄，接受懲罰的！”張馳驛或許當初真被魔教受過重創，不然這麼會有如此重的偏見？

“我愚昧？呵！天界三萬八千年前受到過魔界的攻打，雖然僥倖勝出卻也付出慘痛代價，這點你可知？修妖者也有飛仙或飛魔，他們並不在少數！只不過飛仙在少數，你又知道為什麼嗎？就是被你們這些自以為正道的迂腐之子給逼的！只要是妖不論它好壞都殺！你們有沒有想過？她也有孩子！她