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更讓他堅定了心中的猜想——

如要破卷，就必須對所讀的文章、魂文及考卷爛熟於心，嚼爛、吃透文中所有精華、秘密，盡得箇中三味。不敢說百分百讀懂文章，至少也要讀懂百分之九十幾。

讀書百遍，其義自見。有了千百遍讀書感悟的基礎，書中的真義，自然會了然於胸。將書讀得滾瓜爛熟，再字字咀嚼、品味背後的味道，破卷就是水到渠成的事情。

第七十七章　入木三分

不過霍宗棠連試卷都能“破卷”，這倒是個特例。這隻能說明，考卷上的文章，早已難不倒霍宗棠。他前生是一流的文學教授，閱讀這些高中課文層次的課文，自然易如反掌。

只是由於文章裡多了一重精神超能的因素，他要多費一番周折去學習、適應罷了。

閱讀超能結束後，真武的學子們便迎來了最後一門考試——創作超能。

考試分為“書法”和“寫作”兩大部分。

書法考試，本來就是霍宗棠的強項。他之前藉助顏真卿的“顏體”書法，甚至震住了博士級別的人物。應付這次考試，應該是不難的。

但一考下來，霍宗棠就發現自己想得太簡單了。

書法的評分，分為“形”、“神”兩大方面。

形是外在的、可見的文字樣式，又被稱為“形質”、“形體”、“形象”等等。“形”要從有筆墨處求之，如筆法、墨法、章法、間架、結體等。學習書法，模仿名家書體，首先的要求就是追求“形似”。

如果說“形”是有筆墨處，可以看得見的；那麼“神”就是無筆墨處，只能意會的。

“神”者，神韻靈秀，精妙出奇也。具體而言，它是寄寓在書法筆墨中的心靈的火花，揮毫的靈氣，磅礴的氣象，出眾的人格，酣暢的精氣情感。

再說得簡單點，形，是考書法的形體，技藝。神，則是檢驗書法之中的精神力，靈魂力。

形，霍宗棠有“顏體”這一超級書法武器，無論是書體還是風格，都遠勝漢星的大多數書法，自然無需擔憂。

但在神這一方面，漢星的考試要求極高。

第一，是筆力。大筆在試卷上書寫，特製的試卷立刻能感應到考生的筆力。古人有“力透紙背”、“入木三分”、“筆力千鈞”的說法，強調的當然不是手力大小，而是寫字時展現的精神力強度。

一個人的意志，氣概，精神，品格，灌注在筆下，當然是會形成真正的力量的。

而漢星的試卷都是特製的“魂力試紙”，一個字寫在捲上，試卷立刻就能將筆力大小記錄下來。

這種筆力的大小，分為“入木”、“入石”、“入金”等幾重。但對新秀段的學子而言，能耐基本都在“入木”級別之內。古語“入木三分”，說的是書法筆力驚人，筆跡可以滲入木頭之內三分。

而他們這個考試，筆力能夠“入木兩分”，就已基本及格。能夠入木三分、四分，就算得上優秀了。當然，考試時不會真拿一塊木板讓考生書寫。考卷本身已具有精神能量，能夠記錄、判斷考生筆力的大小。

在試卷預設的精神力作用下，一個字寫下去，字的邊緣會泛出淡淡黃光。黃光一分，大致說明有入木一分的筆力。黃光兩分，即是筆力能夠“入木兩分”，此後按此標準類推，黃光十分，就是入木十分的意思。

霍宗棠寫了一行字，字形自然是雄渾大氣，但字邊泛起的黃光，多數只得兩三分，讓他自己很是不滿意。但這筆力與精神力雄厚與否有關，無法急於求成，霍宗棠也只能沉穩地將字寫完了事。

書法的“神”，還包括寫作者的靈魂氣質、美學風格等方面的標準。

所謂“字如其人”，有的人勇武豪邁，有的人瀟灑狂放，有的人正氣凜然，這些精神、靈魂，都會在書法中有所體現。

另外，由於每個人的美學旨趣、人生追求不同，不同的書法，也會呈現出不同的美學風格，有的沉雄大氣，有的沖淡中和，有的狂放寫意……

書法中能夠體現這些靈魂氣質、美學風格，一個人才敢說自成一家，走出了屬於自己的書道。

反映到試卷上，這些“神韻”，體現的便是書法的“魂力”是否飽滿的問題。這種書法中的魂力，也會因為蘊含精神能量，而呈現出特殊的樣貌。

古語說一個人的書法“鐵畫銀鉤”，就是指這人的書法魂力飽滿，其中甚至有了金鐵之質。魂力如有小成，寫的字便如鐵鑄般渾實，充滿力量和剛度。

造詣再高，