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一點功績都沒有，此時舜即位，命祝融氏將鯀殺死在羽山。這是堯這輩子最大的失誤，但從對話可以看出，堯看人是比較準的。

堯晚年時，一直想找個合適的接班人，於是四處訪賢，訪到的賢人有方回、善卷、披衣、齧缺、許由和子州支父等，想傳位給他們，但都遭到了拒絕。方回曾煉食雲母為人治病，但只想做普通老百姓；善卷重義輕利，不貪富貴，但也只是一心當隱士；披衣又叫蒲衣，堯拜為老師，但披衣也只是給他講了很多大道理，並沒有做天子的心；堯想把天下讓給賢人子州支父，子州支父說自己現在有病，要去治病，沒辦法接受。堯於是去找許由。

許由，品德高尚，才智過人，是許姓的始祖，被稱為隱士的鼻祖。許由的師父是齧缺，齧缺的師父是王倪，王倪的師父是披衣。堯問許由，齧缺可不可以做天子，許由很瞭解師父，說師父雖然很聰敏，但正是因為過於聰明會去過問並干涉管理很多事情，反而會使天下得不到安寧，他只適合做部族首領，不能做天子。堯於是讓許由做自己的接班人，許由說天下已經治理的很好了，我去了只是去撿現成的，是有名無實的虛名而已。我只適合做廚子，悠然一生，不適合做天子。後來，許由為了躲避堯，隱居在岐山下，耕田而食，過得很快樂。但後來還是被堯打聽到了下落，堯又派人去請，說如果不接受帝位，就出任九州長吧。不料許由聽了後立刻到穎水邊去洗耳朵。許由的朋友巣父恰巧路過，問為什麼，許由說自己聽到了不乾淨的話，要把耳朵洗乾淨。巣父冷笑一聲，說許由完全是自找的，因為以前在外面招搖把自己的名聲搞得太響，批評許由“浮游於世，貪求聖名”，許由很慚愧，立即用一方池的清水洗耳拭目，表示願意聽從忠告。後人為頌揚許由知錯就改的美德，將此池取名洗耳池，這就是洗耳恭聽這個成語的出處。而之前的穎水被命名為洗耳河。

帝堯轉了一圈又一圈，還是沒找到合適的接班人，最後對四嶽說：“我的位子給你怎麼樣？”四嶽一聽馬上回答：“我哪行？”堯說：“那你推薦個人來吧。”四嶽於是說：“民間有個叫虞舜的人，至孝大賢，是個合適的人選。”堯於是決定對其考察一番，三年後，堯得舜很不錯，就讓位給了舜（起初為讓舜攝政），至於考察過程在舜的故事裡會講到。

堯退位後28年（一說8年）去世，去世的時候，百姓哀號，如喪考妣，舜下令，為了思念堯，三年不能奏樂。

堯就這樣完成了自己的歷史使命，在他在位期間，一心為民，提倡簡樸，完善曆法，界定四時，選賢任能，大公無私，天下歸心，確立龍圖騰，選好接班人，得舜後懲治了四罪（放到舜章再說），除了洪水未能有效解決外，其他做得幾近完美。在《史記》中，堯說的一句話我認為很有意義，即“終不以天下之病而利一人”，因為天下，堯放棄了丹朱而立舜，在堯的眼裡，黎民百姓要大於一切，兒子也不例外，這也成了舜的準則，最終舜同樣因天下而放棄了親生兒子商均而立禹。但凡說聖賢明君，必稱堯舜，在他們身上積聚著一種精神，一種能量，一種強大的生命力，它們是中華民族的一筆無形的寶貴財富，如果中國人都能擁有此財富，國安能不盛，民焉能不強！

最後再說兩句，堯十六歲即帝位，在位七十三年（立七十年得舜，考核三年），後二十八年（或八年）去世，加起來是117（97）歲，這個問題以前說過了，假的（至少我這麼認為）。

還有一種說法，丹朱被放於南方後起兵反叛，被堯親自平定。

另有一種不好的說法，堯晚年衰敗，舜奪其位，並放之於平陽，這真是讓人難以接受。

本文主線以《史記》為準。

十三　賢孝聖王——舜

舜，名重華，相傳姓姚，號有虞，故稱虞舜。上古著名帝王，以至孝、賢德聞名天下。

在介紹舜的事蹟之前，先捋順他和堯的關係，順便把禹的也帶上，請看家譜。

堯系第一代：黃帝；舜系第一代：黃帝；禹系第一代：黃帝。

堯系第二代：玄囂；舜系第二代：昌意；禹系第二代：昌意。

堯系第三代：蟜極；舜系第三代：顓頊；禹系第三代：顓頊。

堯系第四代：帝嚳；舜系第四代：窮蟬；禹系第四代：鯀。

堯系第五代：帝堯；舜系第五代：敬康；禹系第五代：禹。

堯系第六代：丹朱；舜系第六代：句望；禹系第六代：啟。

發現什麼？一、堯和禹平輩；二、都六代了，舜還沒出來；三、過去