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事再來此地，當不吝一見，妾之心願足矣。”語畢，倏然消匿。師雄苦留不住，悵惘中伏桌而眠。

不知過了多久，師雄醉醒，但覺風寒相襲，東方已微微泛白，明月既墜，唯有參星橫於天際，起視四周，並無酒肆屋舍，眼前唯有一老梅樹夾道而花，香溢四野，梅樹上有翠衣鳥啁喳著與師雄相顧相望。

師雄繞梅樹一週，輕扶樹幹，清風拂過，佳人影渺，寂寂空山，唯剩一樹粉花瘦蕊，疏枝橫斜，師雄惆悵不已。

昨宵庭外起歌聲，知是梅魂與鳥魂？

師雄不以為是夢，醒來之時，依舊馨香滿頰，師雄喚醒僕侍，繼續行路，他坐於車中，回望梅樹。正如佛語所言，一切如夢如幻如影如露亦如電，何為影何為真，何為夢何為幻。師雄夢中所見伊人，分明吐氣如蘭，與他相顧熱語，醒來之時亦有梅花暗香盈袖。

若然一夢，伊人言語怎會猶在耳邊？若非是夢，又為何只剩清芬一縷，而不見伊人蹤跡？

人在人世，樹在林間，意中事眼中人原也是無生無滅，不增不減，一切不曾得過也不曾損失過，何故傷懷。車中小憩，沒有貪嗔妄痴之念，日間到不得的地方，夢裡能到得，夢裡到得，也不落一個妄字，行走坐臥，觸目遇緣，一身一心皆是真。

車子在空山的清晨中軋軋而去，這山中的靜好，夢裡的梅姝，可否還在明晚的林中月下捧著香暖的酒逐夢而來。可這算不算又起了痴妄之念呢。言我心聲，不墮即好。

因如是，緣如是。

暫把執著之心息掉，原來夢裡也會遇見美人。心淨天地即淨，迷悟在心，不在身外周遭。正如與那夢裡的伊人因愛生暱，彼此原也不曾褻瀆。

十　烏啼白門柳（圖）（1）

君歌《揚叛兒》，妾勸新豐酒。

何許最關人？烏啼白門柳。

烏啼隱楊花，君醉留妾家。

博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。

——李白《楊叛兒》

古人送別有折柳相贈的習俗，取其諧音，“柳”實則為“留”。長驛相送，君歌起“揚叛兒”，妾端起新豐酒，今日以別，再見無時，妾本無隨君而去的奢望，只是再回長安時，定要記得這白門的柳曾為君折。本就是離情正苦，怎忍柳濃葉暗間有啼鳥切切相喚，怎忍捨去博山爐中沉水一段香。這任人攀折的白門柳，何計留住意中人。

白門，原是南京的舊稱。劉宋都城建康的宣陽門又名“白門”，南朝民間情歌常常提到“白門”，“白門”一語充溢著六朝男女相思相別的浪漫，古時金陵城靡麗繁華，山溫水軟，文人名士在此尋勝遊宴，其間月地花天，舞衫歌扇，六朝金粉之水淌淌不絕，婉衿即是這金粉世上白門的一枝柳。

每日晨起，婉衿屏棄鉛華素面亂髮倚於窗前，她膚白髮烏，其秀在骨，丰神秀逸如梨花倚雪。清晨的白門，人聲未起，窗外的淡霧籠於江面，婉衿人在清寂中，遙看遠處人家依依墟里炊煙，有感於日出而作，日落而息，遙想著夫婦相隨的布衣人世。

偶然一日，這畫樓高閣重柳深掩的佳人面，卻被一公子窺見，於是過得門來尋訪，才知這女子名喚婉衿。公子翩然蘊藉，行動處自有一段倜儻儒風。初見公子，婉衿與之相對而座，低頭不語，心中莫名其妙地有一種心意慌亂的怯，她能感覺得到他舉手投足間有一種逼人的氣度。眼神溫和寬厚，那種寬是將她整個人整個心都包得住，一下子使她無處容身無處躲藏，她的堅強冷峻頓時化作繞指柔。她閱人無數，竟不敢抬頭看他。她只是盯著他放在桌子上的那把摺扇，看他扇面上題的八個字：春日遲遲，卉木萋萋。

公子也環視四圍，室內所陳僅是墨寶筆床，桌上也不過詩書數卷，拓碑幾本，全不見脂粉色。公子看她也好似故人相見，有千言萬語一般，但話到嘴邊，也不過溫溫吐吐地說些零碎家事。很少有人這樣珍視地問她的來歷，她從來也不屑說，可是此情此景，千頭萬緒心意難平，卻有一種訴之不盡的委曲。

婉衿本是吳江同里人，她七歲那年家鄉遇寇亂，父母攜她逃到金陵，後家計無著，將她賣於樂坊。她只記得一個模樣齊整的中年女人把她從母親的手中拉走，臨走之時，母親囑她跟著那個女人可無飢無寒，說完頭也不回地轉身而去。這麼多年，她只記得母親的手重重地抓住她的感覺，每每想起，只覺得親人在際的溫暖踏實。

這些話在心裡悶了這麼久，她不知對著誰說。今日一吐心曲，早已淚水漣漣。

公子憐她，溫情相望。

她