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自得。

就這樣，他勢如破竹，一口氣抄錄了《上古天真論》，《陰陽應象大論》，《五藏生成篇》等篇章。

在他抄錄完《三部九侯篇》後，終於出現了阻礙，望著下一個篇章的名字，蹙眉沉思：“望……氣……篇？《黃帝內經》有這一篇嗎？”

他本來對自己的記憶十分有信心，《黃帝內經》中絕對沒有這個章節，這時也不禁產生了動搖，思來想去，他走到屋內，搬出了那套放在床頭，有一個枕頭高的《類經》，開啟目錄仔細查閱。

“的的確確，沒有這個《望氣篇》啊。”他疑竇叢生，不過還是決定繼續抄下去：“看看寫的是什麼內容。”

抄完《望氣篇》，下一篇叫《窺神論》，也是流傳至今的《黃帝內經》沒有的。

《望氣篇》和《窺神論》主要就是簡述如何望人神氣，預測人體體質之虛實寒熱，疾病病位之深淺。

最後的附錄文字，還記載了一篇呼吸吐納之法，練習之後，能輔以增加眼部神氣，能一眼窺破病者隱疾。

書中還將這三者結合起來，起名為“天子望氣術”。

黃帝本就是華夏五千年來第一位帝王，這門神氣的望診技術，叫這個名字，也算恰如其分。

中醫治病，注重望聞問切四診合參。

《望氣篇》和《窺神論》則完全推翻這種醫學理論，只需要一個望診，就能辨證論治。

鄭翼晨不由得咋舌嘆道：“只要看人一眼，就知道有什麼病，這可是神醫扁鵲才能有的功力啊。”

字裡行間的真知灼見，讓鄭翼晨有一種當頭棒喝的感覺，一個前人重未涉足的中醫領域在他面前呈現出一條康莊大道！

看完之後，他甚至覺得這幾個篇章記載的醫學心得比之前那些流傳千古，早已被譽為金科玉律的《內經》條文，更加高深實用！

這種發現讓他抄錄完玉簡中《素問》的全文後，不顧及自己早已發澀難受的眼睛，目不交睫，繼續抄錄《靈樞》的文字。

果然不出他所料，《靈樞》中也夾雜著從�