第48部分(第3/4 頁)

將所有鐐銬全部開啟，喂傷者服下血精丹！”

奴隸首領朝吳界感激一笑，回頭忙活去了。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。推薦收藏推薦收藏推薦收藏推薦收藏推薦收藏推薦收藏。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

第七十三章　法佈施

吳界帶領兩百餘名奴隸，就近找了一間客棧。

那客棧叫著“天香客棧”，內有能容數百人的議事大廳，還有宴會大廳。

吳界開了一百餘個雙人間，預定了十數日“議事大廳”。然後帶著眾奴隸直奔宴會大廳，開席數十桌，讓眾奴隸大吃一頓。

客棧小二隻覺驚異無比，還從未見過奴隸主對待奴隸這樣好的。

飯罷，吳界取出兩張十萬晶幣的晶票，讓客棧小二安排人去成衣鋪大量購置衣物。小二自是大喜，可從中賺取一筆不小的跑路費。

這種事情卻不能安排手下奴隸去做，因為奴隸額上印有“奴”字，在沒有主人的帶領下外出，若碰到城防軍，立即就會被拘捕起來。

晚間，吳界安排眾奴隸沐浴更衣，分房而睡。

眾奴隸自是大喜，暗自慶幸碰到一個不錯的主人。只是多數人心中惴惴，不知主人葫蘆裡究竟賣的什麼藥。

是夜吳界與奴隸首領共臥一房，促膝長談。才知這奴隸首領姓施名博達，原是混亂領域東北角一座小城軍中的統領，其家人全部死於戰亂。

而其他那些奴隸，原是施博達手下軍士。

當年城破，施博達帶領手下軍士，護送大批普通百姓，企圖繞過敵方封鎖，重新覓城安居。卻不想被敵軍大軍發現，一路截殺。

施博達本已率軍突出重圍，但所護百姓卻被截住，與大軍失散。

這些百姓多為手下軍士親人，施博達只好率眾反殺回去接應，卻發現那些百姓已然死傷殆盡。

施博達再次率眾突圍，手下軍士死傷慘重，最後只剩四百餘人，終於全軍被俘。被敵軍將領私下賣給奴隸販子。幾經轉手，到達這混亂領域東南區域的越秀城，其中一百餘人已被其他奴隸主零散買走，還有一些原來身上有傷，死於舟車勞頓與虐待。

吳界對其遭遇深感同情，說出自己建立佛門的構想，施博達大感興趣，暗為自己得遇“明主”而欣慰。

施博達大感興趣的原因，並非他在一時之間就接受了佛門理論。關鍵在於，他們成為佛門的首批弟子，能夠脫離奴籍，獲得相對的自由，那真是求之不得之事。

次日，吳界召集這兩百餘名奴隸，在議事大廳開壇說法。

連續講經說法十日，吳界首先深入淺出的將六道輪迴、因果緣起、人生無常觀、惡道苦重觀、善惡業報觀等等基礎理論一一剖析。這些奴隸多數聽得昏昏欲睡，大多不解其意，但都知道自己這個“主人”心懷善念，不會對大家不利，心中都覺安然。

當吳界再簡略說到佛門的修行體系，大家頓時來了興趣。因這些人基本與魂修無緣，體修畢竟成就有限，聽到有其他可證大道的修行方式，當然極有興趣。

再知道佛門修行主要是證得果位，大分為人天善果、二乘羅漢果、無上佛果；細分為須陀洹果，斯陀含果、阿那含果、羅漢果、金剛、菩薩果、辟支佛、佛陀、佛祖、造化佛，法能並不亞於魂修，甚至猶有過之，而且更能脫離六道輪迴，超脫彼岸。只聽得眾奴隸血脈賁張，恨不得馬上進入佛修。

吳界再將《地藏王菩薩本願經》、《阿彌陀佛經》、《觀音經》、《金剛經》、《華嚴經》等十八部基礎經書，從頭至尾一一講解。

吳界講經說法，那就是法佈施，從第一日開始，吳界就感應到一絲絲功德，直接降臨於自己蓮蓬法界的功德蓮子之中，雖然量少，但涓涓細流，不絕如縷，十日過去，降臨的功德已較為可觀。

這一日吳界講經完畢，朗聲道：“我佛法博大精深，貧僧這十日所講，只是其皮毛而已。我佛門廣大，普度有緣之人。現在，貧僧給你們一個選擇，若願隨貧僧修佛者，即拜貧僧為師；不願入我佛門者，貧僧給你們自由，削除你們奴籍，就請自去。”

眾奴隸中大半眼露堅定，一小部分望向窗外，還有一部分互相對視，目光閃爍不定。過得一會，大家齊齊望向施博達。

突然施博達走上前去，在吳界身前跪倒，雙手合十，虔誠道：“弟子願皈依我佛！”

吳界無悲無喜，臉現莊嚴，右手一攤，手中出現一把剃刀，將施博達滿頭青絲刮下，