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這時吳界則召集淨信、淨誠、淨悟、淨觀、淨嚴、淨善、淨玄、淨博八名弟子，回到自己房間，召開一個小型法會。

透過這十日的接觸，吳界已對這兩百餘名弟子有了大致的瞭解。是以除了任命淨信為住持外，再任命淨誠為般若堂首座，負責研習真經；任命淨悟為菩提院首座，教導弟子修佛悟道；任命淨觀為羅漢堂首座，主要承擔護寺之責；任命淨嚴為戒律院首座；淨善為普善堂首座，負責對外施善；淨玄為伏魔院首座；淨博為藏經閣首座。

至於戒律，吳界卻將戒律稍稍放得鬆了一些。一是由於這個世界佛門初建、舉步維艱，又為無佛世界；二是根據這個世界的實際情況。比如對吃的，卻沒有規定不沾葷腥，這個世界，若不吃獸肉，肉身修為將極難寸進。但吳界規定儘量吃三淨肉，所謂三淨肉，一是不見殺、二是不叫他殺、三是不為己殺。這個世界，吃三淨肉也非常容易，市場上賣的兇獸肉，多為三淨肉。

將西山寺構架搭建好，吳界又取出一堆圖紙，交給淨信，道：“淨信，從明日起，開始按照圖紙，因地制宜，建設西山寺。”

這些圖紙，是這十日晚間，吳界畫的。吳界規劃，同樣有觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿等等，完全按照法海記憶裡的大寺廟的規格規劃。

這個宇宙沒有觀音、地藏、文殊、普賢等，吳界仍然規劃了他們的殿堂，不是供養他們本身，而是供養他們所代表的佛學精義。

事實上，是要以後的僧侶及信眾供養、領悟觀音菩薩的大慈，地藏菩薩的大願，文殊菩薩的大智，普賢菩薩的大行。

當然也規劃了大雄寶殿，佛臺之上，供養東方琉璃世界藥師佛、婆娑世界釋迦摩尼如來佛、西方極樂世界阿彌陀佛。

信眾行善修行所獲功德將回向法界，信眾自得七分功德，法界得三分功德。而在這個宇宙，法界就在吳界頭頂百會處。所有信仰與功德都將匯聚在吳界的功德蓮子以及信仰蓮子世界裡，當然，那需要吳界再證高階果位，開啟信仰蓮子法能才行。

對於功德，信眾行善後迴向法界，全部功德自然降臨進入吳界功德蓮子世界，然後蓮子世界會保留三分功德，將七分功德注入須陀洹果，轉化為福報，回報給信眾。這是一個雙贏之局。

對於罪業，信眾到佛前懺悔，但必須是至真的懺悔，其罪業也會降臨在吳界的罪業蓮子世界，消減其罪業。

至於禪房、鐘鼓樓、各院各堂建築，當然圖紙上都畫出了樣板。

吳界從魂夢空間將五百億晶幣的晶票挪移而出，交給淨信，道：“這五百億晶幣，一是用於初期西山寺的建設；二是用於對外行善，廣積功德；三是用於寺廟日常開支以及弟子們的修煉資源；四是用於寺廟的發展。”

五百億晶幣，那是相當大一筆資晶了，淨信等八僧見狀，信心倍增。

吳界又道：“從即日起，淨慈負責廣散訊息，讓那些繳納不起地租，飽受苦難的城外村民進城，在西山腳下五里之內，自建城中村居住。但有一個要求，每戶必須供奉佛像，熟讀佛經，成為居士在家修行。”

淨慈合十道：“謹尊師尊法旨！”

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第七十四章　錯投狗胎

當日晚間，吳界以火系元力將所有弟子額上的“奴”字除去，敷上燙傷藥。

次日，吳界帶領眾弟子來到城西，在一個城防軍辦事處，出示地契，為眾弟子辦好身份牌。再將地契與喻鐵贈送自己的城主府令牌一併交給淨信，方便西山寺辦理各項事務。

吳界又再魂夢空間，以精鋼鑄就了幾尊小佛像。如來佛祖本尊法相、藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩各一。交給淨信，道：“這尊如來佛祖本尊法相，時常瞻仰，有壯大神魂之妙用；而其他佛像則無。這幾個佛像樣板，你讓工匠多多鑄造，金石竹木俱可，廣散信眾。而寺中各殿供奉，則按此以黃金鑄就巨型佛像。”

淨信用心記下，收了幾尊小佛像。

一切準備就緒，如今淨信手中有了大筆資晶，又有地契與城主府令牌，眾弟子都有了身份牌，建設西山寺一應事宜，自當會去辦理，當下帶領眾弟子前往西山。吳界卻往城東越秀客棧而去，那裡還有一頭奇怪的土狗。

吳界繞道又去了一趟賞金協會，看看是否有了母親的訊息，又一次不免失望。