第一百一十二章：齊國·鄒衍(第1/2 頁)

翌日——

風允正在趁著百越女未拿來壁畫繪錄，邀請一位長老居一旁，詢問百越國史，以編為列國志的一部分。

安風正在側旁縫書。

九黎史數量眾多，可不像縫《九黎音字·表》那般輕鬆。

而此時，一陣小心輕微的腳步聲傳入風允的耳邊。

就聽一稚嫩童聲道：“風君安。”

“餘為齊國鄒氏，名衍。”

風允聞聲抬眸，就見到一總角小童揮動著小手，似乎在引起風允的關注。

而在看見風允將目光望向他時，他又緊忙坐好。

規規矩矩，身上的小曲裾託舉得如同一個小禮官。

“鄒衍……”

風允的被這個姓名吸引。

陰陽五行顯學的創立者。

風允對鄒衍和管仲的認知相背。

管仲風允是知曉其人，而不知其思想，但鄒衍卻是知曉其思想而不曉其人。

當然，陰陽家的陰陽五行學說，現代之人都能說上一些。

至於專精……

就是那些積年的風水術士或五行道士，也不敢說對五行之學精通。

而風允得之《河圖》與女媧氏祝由傳承，知曉了天干地支，女媧十月曆法，得之五行之術。

其中許多都是風允以後世的五行知識為點，加之學習，延伸，深入，變化。

可以說，鄒衍是風允五行之術的叩門人。

不過穿越而來，此時的鄒衍卻不過是一總角小童，在他矮桌前規矩跪坐，聲稱“風君安”。

“小先生有何事？”

風允語氣誠懇，不僅是因為其是陰陽五行學說的建立者，更因為其姿態規矩，似君子詢問之禮。

而一旁為風允講述百越史的長老微微蹙眉，疑惑地看向鄒衍。

“昨日聞風君所著之表，大感便捷。”鄒衍小小的年紀，卻在父親的薰陶下，禮節規範。

但風允望之目中的靈動，可見這孩子並不是木訥、老實之人。

“不過風君只頌了一部分，遂今日來請教。”

“哦？”風允點頭。

隨即拿出青尺，遞給鄒衍，其上倒映著《九黎音字·表》

“暫且在一旁看吧，我還與長老有事。”

“諾。”鄒衍目光一亮，乖巧地拿著青尺，在一旁參悟拼音之法。

風允則繼續用九黎語請教長老，百越國的歷史，以此作《列國志》。

午後，風允才停筆。

其身旁的竹簡已經堆了不少，其中大多是細則，風允還需簡化整理。

“多謝長老…”

“有用就行，咳咳，我先回去了，老婆子怕是等急了……”

風允也不挽留，周人所食和百越略有不同，老人也著急歸去。

等人走後，干將則出門，去讓莫女帶來飯菜。

莫女如今在照顧歐冶之餘，也管理著典籍宮內的內務，安排風允飯食。

至於那些黎月帶來的百越女，就需要安風去安排了。

“多拿一份給小先生。”

風允望向還沉浸在學習中的鄒衍，不由思索是否教授一些五行知識給他，以作報答前世所學的陰陽五行知識。

但風允又止住。

《河圖》包攬萬物，其陰陽五行之學也在其中，若說鄒衍是他在五行上的叩門人，那這《河圖》就是他的參照物。

而女媧十月曆法，則是他五行之學的領路人。

風允低聲道：“就教他女媧十月曆吧，能參悟多少，就是他自己的本事了。”

風允不欲以自己的五行之學強加在鄒衍身上。

遂準備拿五行的源頭，讓鄒衍參悟自己的五行學說。

但，鄒衍此時不過是十來歲的小童，尚且不是學習這些深奧知識的時候。

“食飯，小童。”莫女將飯菜端放在風允面前，就去招呼鄒衍……

……

食畢，午後。

百越女將下一篇的壁畫繪錄結束，讓百越漢送來，而干將也自覺去整理。

風允則在寫百越史，之後以分枝之史，新增在九黎史之後。

待到晚間時，風允則去找二長老，一聞之後的古歌，以此作九黎史之注……

如此往復，不過六日，這《九黎史》就完成。

而九黎之後的百越國之史，風允也將所知曉的寫畢，暫放一