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長處，甚至在很大程度上，管理者（越是高層管理者）一般對基層的業務操作能力卻不如手下人。因為管理者是重在管理與協調手下人，讓手下人“能各盡其才”。如果作為管理者，特別對於基層管理者，對自己的手下人的情況都不瞭解或知之甚少，那麼這就是管理者的失職了。作為中層管理者，對於本部門的情況不瞭解，那麼這就是失職了。作為高層管理者，如果不能有更好地對手下人“量才任用，人盡其能”的辦法與能力，那麼這就是管理者的無能與失職了。因此說，當代的管理者與員工間，強調的不是誰的個人英雄主義，而是所有人的上下協調與和諧的能力。這就是團隊力量在企業管理與競爭中的作用與重要性。

管理者要想真正做到：人盡其才，量才而用，就必須要有對人的審時能力。《列子·說符第八》中講：“氣色旺盛的人一般容易驕傲，力量表現強盛的人一般容易做事奮勇，很難與其溝通；驕傲的人就不易任其重要的職位與崗位工作，要讓其成績在一種循序漸進中得以實現，千萬要杜絕讓這類人在工作上，有一日千里的成就感與榮譽感；而對於奮勇當先的人，就不應該讓其當中層以上的領導，如果可能讓其當作基層領導還是可以的。因為這種人在基層容易奮勇當先，讓員工佩服；相反這類人如果讓其做中、高層管理者，就容易犯個人英雄主義，而忽視團隊的作用在整個企業發展中的作用。因此治理國家難在識別賢能的人，而不在於自己有多大賢能。”

5．諸子論政解道　管理仁法德行（3）

對於賢能在管理中的重要性，孟子認為賢才比政權本身還重要，這個觀點是很值得當今的管理者與企業家深思的問題之一。為什麼一個很大的有聲譽的企業，在一個人的手中就成功，而到了另一位管理者手中就完全兩樣呢？這就是企業管理者，特別是企業戰略決策者與經營者優與劣，對於企業發展的重要性。按孟子的觀點，企業的優秀戰略決策者與經營者，不是自己本身如何偉大，而是自己如何找到自己手下賢能的管理者。或者說，一個企業的命運，在很大程度上，決定於企業領袖對於企業接班人鱗選的結果。

企業家如何選擇企業接班人或當家人的問題，前聯想領袖柳傳志就做得很好。他能把企業的未來，很好地一分為二，成功地交接在現聯想領袖與神州數碼的領袖手中。正是由於柳傳志的成功選擇企業接班人，才能有當今的聯想輝煌；才能有神州數碼的成功。

作為管理者與領導人，能夠有勇於接納屬下諫言，甚至是與自己不同意見的寬廣胸襟，是十分必要的。對此，唐太宗李世民就任用敢於諫言的魏徵為相。對此觀點的重要性，《晏子春秋·內篇雜上第五》中就講了個故事：

“有一天景公在白天披著頭髮，駕著六馬的高車，為妃後親自駕車從宮中正門外出。這時一位跛腳的守門人就攔住了景公的馬車說：‘您不是我的國君啊。’景公聽了這位跛腳的守門人的話感到十分的生氣，就令隨從把這個跛腳的守門人給抓進了宮中審問。面對景公的審問，這位普通的守門人絲毫沒有膽怯的樣子，相反倒表現出十分勇敢的樣子說：‘因為我朝的國君景公是一位愛民如子，體恤臣子甚好的明君。不僅如此，景公還敢於接納難聽刺耳的諫言並勇於採納，而且景公還從不因自己一時的享受就不理朝政。’聽了這位普通守門人的話，景公感到十分羞愧，就對這位守門人說：‘你說的對，是本王一時錯了，謝謝你的諫言與敢於冒死諫言的精神。’事後景公還命人獎賞了這位敢於諫言的守門人。”

對於君主要勇於接納諫言的重要性，晏子就對景公講：“您不要擔憂這件事！我聽說下面沒有敢於諫言的臣子，上面就會有被矇蔽的昏暴國君；百姓隱諱不敢向官員諫言，必然是君主有自滿不納諫言的驕行。古代凡賢明之君在位，下面講諫言的臣子與百姓就多；君主有美德善行，百姓就不會隱諱真言。現在您有失德的行為，那跛腳的守門人敢於直言阻止您的錯誤行為，這是您德政的結果，也是您的福啊！所以我來慶賀，並請您下令賞賜這位守門人，並禮待他。”景公聽了晏子的話，笑著說：“我這樣做可以嗎？”晏子說：“當然可以。”於是景公就下令獎賞這位守門人，並提拔了他。

晏子的為政之道告訴英明的統治者與管理者，必須要有勇於接納與自己觀點或想法不同人的諫言或意見的胸襟。其實，一個管理者如果到了聽不進下屬及其他人員的諫言時，這位管理者一定有“個人英雄主義”與“自我崇拜”心理了。

對於一位大成者到了事業近乎巔峰之際，如果開始出現“個人英雄主義