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第127部分(第1/4 頁)

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趕屍人平心靜氣解釋一番。

聞言,肖遙轉念一想,和這熟悉苗疆的趕屍人走在一起,也許就會方便很多,利於避開巫衣派,如此一來,反而可以順利離開這奇才鎮。

想通此處,便與大小姐示意,安定心神。和趕屍人並肩走在一起。

那人見肖遙二人對自己並不畏懼,倒也覺得十分意外,搖頭一笑,鈴聲響起,繼續前行。

三人結伴而行,夜行日宿,一路倒顯得不再無聊,反而顯得格外刺激。又能恰巧避過巫衣派的耳目,省了許多煩惱。

平時路人見了自己往往退避三舍,現在有人願意和自己一同趕路,倒是不錯,不再無聊。於是趕屍人倒是漸漸與肖遙和大小姐的熟絡起來。

“看你們的服飾,許是中原來的吧。只是我們這苗疆地域,風土人情與中原大不相同。你之前提及的西川鬼門,其實並不屬於我們苗疆,而是渝州的酆都,那裡才是鬼門的起源地,而我們苗疆趕屍一脈的確和西川鬼門有著千絲萬縷的關係。想必這些你們也必定有所耳聞。”

趕屍人慢慢的說道。

“我對苗疆的風情歷來嚮往,因此才決定與閣下結伴而行,來苗疆遊歷前,就已聽聞苗疆的趕屍一脈又稱祝由科,想必閣下就是祝由科門下了,只是貴派與西川鬼門的關係卻著實不知。”

肖遙拉著大小姐,緊隨趕屍人繼續前行說道。

唉,趕屍人輕嘆一聲,回道:“其實我剛剛所說的苗疆三怪,除了我們趕屍人所屬的祝由科以外,另外兩科就是大家所熟知的巫蠱兩脈了,只是巫蠱兩脈向來融合,他們在四大土司部落中也佔據著主導地位。”

趕屍人望一眼肖遙,繼續說道:“你剛剛所說的毒龍教和巫衣派就都是以蠱毒立派的,而巫術一脈則更是久遠,因此在各個部落中掌握著祭祀的大權,苗疆四大土司,從巫術上來講都源於蚩尤大神,因此苗疆各部落雖有各自的巫師,我們叫做牯藏師,但是這些牯藏師卻幾乎同出一門,就是巫神殿。”

“巫神殿。。。”肖遙心中默唸,第一次聽到這個名字。看來這裡有太多自己未知的辛密。

“而我們祝由科的法術相傳也源於蚩尤大神,只是我們的法術並不是源自巫神殿的巫術,而是源自更加古老的,和巫神殿同時出現的一個起源——辰州道!”

“辰州道。。。”肖遙默默記下這些名字。並未打斷趕屍人的話,繼續聆聽。

“而你所說的西川鬼門就是和辰州道並列的另外一個宗門——幽冥道。但是無論辰州道還是幽冥道,在江湖中卻名不經傳。而且由於和巫神殿的競爭,辰州道的祝由科不斷被打壓,現在已經分裂為多家,也只能在苗疆的窮苦人家中傳播。”

說到此處,趕屍人又是仰天一聲輕嘆,透著強烈的不甘與無奈。同時又似乎將肖遙和大小姐二人當成了宣洩不甘與無奈的物件,訴說著一切。

“西川鬼門的幽冥道又稱幽冥教,處境比起辰州道也強不到哪裡。也只能偏安一隅,甚少出川。”

話到此處,冷笑一聲,又似是苦笑。

“而真正流傳於天下的則是龍虎山的正一道與茅山的鬼道,只是二者現在也漸漸合流,而且也甚少涉足我們這偏遠之地,而從事趕屍一行就只有我們的祝由科和西川的幽冥道了,龍虎山和茅山的道士都是養尊處優,哪裡會做這種低賤的買賣。”

三人繼續向前走著,趕屍人邊嘆邊說。

聽了他的話,肖遙也覺得真是世事變遷,而且在之前,自己也曾讀過各類道家的書籍,倒都是些修仙養生的內容,哪裡會做這種趕屍的事情。

“那巫衣派和這巫神殿又是什麼關係呢?”肖遙不禁問道。

“其實這也不是什麼秘密,苗疆的很多人都知道,巫神殿高高在上,主導神權,負責祭祀,很少插手具體的部落事宜,只是會幫助各個部落培養牯藏師,而巫衣派和毒龍教都是從事各類蠱毒,依附於四大土司,可以說在苗疆實力龐大,實權在握,各個小的部落寨子更是不敢得罪他們。”

說到這裡,肖遙敏銳的察覺到趕屍人握住柺杖的手明顯緊緊一握,隨後又放鬆下來,輕輕向地上一杵,繼續前行。

“但是巫神殿為了保住自己的神權,卻放縱毒龍教和巫衣派與土司們合流,進而排擠祝由科的勢力,幾次巫鬼之爭下來,祝由科的勢力已是大不如前,更是人脈凋零。”

趕屍人知曉肖遙二人是外鄉人,況且這些往事倒也算不得秘密,倒也沒有任何隱瞞。

聽聞這些往

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