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而上山頂的路據說有九九八十一條，象徵著苗疆曾經的八十一個氏族，有九處巨大的殿堂，建在半山腰，象徵著曾經的九大部落，只是在苗人南遷的路上，有的部落沒有南遷，有的部落消散在了遷徙的路上，有的部落因為站爭而消失，現在只剩下了四大土司的部落。

胡依依安排好了騾車，便帶著兩人上山，這座鳳凰山是苗人的聖山，因此除了運送東西外，進山的人是不可以騎馬坐車的，三人也只好步行。

這鳳凰山共有五座山峰，主峰鳳凰嶺，是巫神殿的所在，其他四處山峰上分別是四大土司的行宮，但由於不時有信眾來此朝聖，因此並沒有什麼士兵在主峰上把守，所有的人都可以自由上山，山間的石頭路也被修整的十分工整，每隔一里就有一個竹棚供信眾休息。

好在這鳳凰山並不算高，大概只有不到兩千米，沿著盤山路也不到二十里的行程，而且胡依依選的別院本就處在山腰十里處，因此三人只需走上十里路，就可以到達山頂的巫神殿了。

這個時節的鳳凰山，到處綠樹翠柏，青竹勁柳，漫山的野花飄香，完全一副人間仙境。

由於這鳳凰山乃苗人聖山，因此在這座山上不允許捕獵。山間不時有各類小動物出現，尤其以獼猴居多。

一路上肖遙懷裡的小猴子不時探出腦袋來四處觀看，但只要胡依依和大小姐走的近了，小傢伙就立刻藏進肖遙的衣服裡面。

三人沿著山路上山，大小姐顯然被這美麗的景色吸引住，胡依依雖然平時故作老練，仍不過一纖纖少女，兩人不時對著山澗喊上幾句山歌，這個習俗倒是很多苗人的習慣。

聽到兩人的歌聲，山上山下的其他人就會立刻回上幾句，使得三人上山的路上一路歡聲笑語。

肖遙覺得這座山現在基本上已經沒有了宗教氣氛，反倒適合開發成類似張家界九寨溝一樣的民族風情景區。

只可惜沒有相機，不能拍下這絕美仙境。否則如此美景，又有佳人相伴，當真是遊山玩水的最高境界。

三人很快就到了臨近山頂還有一里路的一處平臺上，這裡原本是一處小的山間平臺，經過人工的開鑿和修葺，現在成為了進山信眾的休息場所。

此時並非苗族的傳統節日祭禮，因此並沒有多少人上山。上山的人也都是住在山頂的寺廟裡面甚少下山，此刻這裡倒也顯得空曠許多。

只見這平臺一側有十幾間的竹棚，很多的石碑立在竹棚前，這些石碑上刻著苗人一路南遷的足跡路線，還有現在苗疆主要部落的起源，看來是各個部落專門刻好之後，安放在這裡供百姓祭奠。

竹棚原本是供普通的苗人休息的，放上這些石碑，目的便是讓信眾瞭解祖先遷徙之不易。

第335章　初入巫神殿

三人在此處稍歇，便直奔山頂巫神殿而去。

過了這個佈滿石碑的平臺，映入三人眼前的是一處石門，石門後面佈滿了近百根石柱，每根柱子上都刻滿了花紋。

胡依依便再次充當嚮導，開始給肖遙和大小姐講解起這些石門和石柱的來歷。

相傳蚩尤大神死後，部落裡除了大巫神外，還有一位鬼候，也就是祝由科的祖師之一，這位鬼候專門修煉各種神秘咒語，後來他的一部分後代就發展了成了現在的魏家，而另一部分則隨著苗王和巫神殿留在了鳳凰山，他們卻不住在巫神殿內，而是住在這鳳凰山的其他巖洞裡，這些人被稱為咒隱，就是會咒語的隱身於大山內的人的意思。

而這座石門就是初代咒隱所立，象徵著詛咒之門，門後共有一百根柱子，每一個柱子上刻著一條咒語，每一個咒語可以減少人的一年壽命。

但凡進入鳳凰山後對蚩尤大神不敬的人，就會受到這些咒語的詛咒。一百根柱子就意味著無論是誰，只要對蚩尤大神不敬，都會在這些詛咒中很快死去，因此這裡又被稱為咒隱之林。

再向上就是鳳凰嶺的最高部分了，陂陀起伏，景色優美，但巫神殿卻不在這山頂處，而是在山頂的一處溶洞通往的地下，誰會料到鳳凰山的地下竟有如此規模巨大的神殿？

三人來到山頂溶洞的入口，向下望去，深不見底。

據肖遙目測，這座溶洞足有三十丈寬，二十丈高，而向下延伸則是沿著一條洞內的暗河，河面大概五丈寬，兩面各是十丈寬的甬道。河面上不時有相互聯通的浮橋，河中卻沒有船隻。

傳說這條河直通向地獄，因此不能在此中坐船，否則就會連人帶船掉落地獄。

三個人沿著一側的