第132部分(第2/4 頁)

著這套巫典回到客棧，肖遙立刻開啟看了起來。

裡面的第一本書記述了苗疆的歷史，從蚩尤大神，到九黎，再到三苗，最後是現在的四大土司，黑白紅花四苗，苗王和巫神殿都有記述。和魏德才所說的內容差不多。

而剩下的九本都是介紹一些礦石，草藥，和天然蟲豸的用途，基本上就是一本本草綱目。

關於巫蠱之術略有涉及，卻少的要命。

肖遙不禁有些失望。

粗粗的讀了一遍，發現苗疆的醫術卻是別有一番天地，和自己熟知的醫術大不相同，但是普遍是理論化偏低的藥方，並沒有如漢族中醫一般形成龐雜的體系。

不過倒也算有收穫。對於這苗疆地區各類有毒的草藥，蟲豸倒是有了一個基本瞭解。在魏德才趕來之前，自己倒是可以好好的閱讀一番。

自從逍遙遊修煉突破第四層後，每每運功，體內都有一股熱流沿著經脈流動，每次只需執行一個周天，便會覺得神清氣爽，甚至比睡覺休息的效果還要好很多。並不會覺得疲勞困倦，此刻倒使得自己有了更多的時間來讀書。

大小姐一直睡到中午才起來，肖遙已經將巫典的前兩本熟讀兩遍，又將毒龍掌法修習一遍。

原來這毒龍掌法的核心便是運用體內真氣，將毒蠱也就是毒龍的毒素，隨著真氣送出掌外，毒蠱的等級越高，效果也就越好，但同時也越難以修煉。

一般採用已經有了一道毒紋的蠱蟲開始修煉，修煉者要控制好體內的毒素執行，不能有任何差錯，否則自己便會中毒。

所以一般使用自己的蠱蟲，隨著自己的蠱蟲不斷成長，毒素的毒性不斷增強，體內的真氣不斷增多，掌法中真氣執行的控制不斷熟練，這掌法的威力也就會不斷增強。

肖遙思索著，此刻自己真氣有了，執行也沒問題，只是自己體內的毒素從何處而來呢？

由於百毒不侵的抗毒體質，毒素在自己體內自然就被化解掉，根本無法儲存，而且自己也沒有蠱蟲，試了幾次左手掌心的特殊印記，除了越來越熟悉的顯微鏡功能，竟然別無它用。

看來要練習這毒龍掌法的核心奧義，還要想想其他方法。

魏德才依舊沒有出現，肖遙倒也不急，便陪著大小姐開始一一品嚐著溪州城裡的各類小吃。

兩人在外面吃了個飽，回到客棧已經是傍晚時分。

肖遙放棄了再去土司王府的念頭。去多了一定會露出馬腳，自己這幾日在客棧繼續看巫典最合適不過。

又是一晚的通讀，肖遙隱隱覺得似乎想起了什麼，靜下心來思考，這巫典上的藥物記載和漢人的醫學相比較，就如同是本草綱目，但是還少了關於人體經絡氣血的執行理論，以及針灸，藥物精煉，提純等丹藥學內容。

那麼自己何不好好的學習借鑑這一方法。

運用毒龍掌法的真氣執行方式，不需要打出特別的毒素，只需要打出特別執行的真氣，或許就有類似的效果。

如同針灸一般，變換人的經脈氣血執行，這豈不就是天龍八部中天山童姥的生死符？

只要自己打出的真氣能夠達到同樣的效果，豈不是無毒勝有毒，又何須在意蠱毒本身呢？

發明毒龍掌法的人還真是一個奇才，而自己想通了此點，豈不是更進一步！

想到此處，心中一片暢快。

在接下來的兩天裡，肖遙再一次去了土司王府。尋到了黃帝內經、黃帝八十一難經，傷寒論和神農本草經這四大中醫經典，拿回來和自己的想法一一驗證，甚至買了一套上好的金針和銅人，按照黃帝內經的靈樞篇一一試驗。

結合自己逍遙遊的真氣執行方式，肖遙覺得自己對於自身武學和醫學的理解又深了一層。

武學和醫學都是對於身體的調整運用，而醫學偏重身體的天然狀態，武學則是偏重身體的極限狀態。

二者關於氣血執行的基本理論十分相似，只是自己的逍遙遊說是內功心法，則更像一種養生方法，和醫學相互對應後，發現自己的體質已經較普通人有極大改善，而且每每執行真氣，都對自己的經脈穴位有了一個更加深刻的認識，自己的逍遙遊竟然快要突破第五層。

第五天，突然有人找到肖遙，但是卻不是魏大哥，而是拿著魏大哥信物的一個魏家子弟，是魏大哥同族的一個弟弟，還不曾出師。

此人找了肖遙後，將魏魏德才交給肖遙的竹筒收回，然後拿出一封書信遞給肖遙。

信中魏德才簡單的告訴肖遙，自