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是《涅槃經》論述“無相”的一段話。所謂“相”即是事物之相狀，表於外而想像於心者。

小沙彌立刻說道，“無相乃佛門根本，無量義經曰：‘無量義者，從一法生。其一法者，即無相也。’”

這段經文十分淺顯，肖遙本也聽人說過佛理，此話也是十分對他心思。

而該名弟子顯然不明白師傅為什麼在此時考究起來涅槃經，卻見旁邊黑衣鍾家人道：“大師說得正是！男相女相，都要離棄才是，我等粗鄙，無相心地戒未免還沒到火候。”

肖遙也沒讀過什麼太多的佛經，自然說不出精深佛理。原來密宗所行名謂“秘密三摩耶戒”，即是禪宗無相心地戒，肖遙雖然不太分得清顯密二宗，說得倒也不甚離譜。

宗噶只是淡淡道：“菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟。鍾施主，你說得不錯。”

密宗所奉經典，以《毗盧遮那成佛經》為最，宗噶所念三句正是此經根本。《毗盧遮那成佛經》俗稱《大日經》，此三句又稱“大日經三句”。

這三句話宗噶的弟子背得熟而又熟，聽得宗噶這般說，一時間卻不能領悟師傅的心思，於是看向師傅。

但那宗噶大師卻不再多言，而是站立在潭邊對著身邊的鐘家黑衣人說道，“鍾施主，這“七人眾”的法術是你施行的，也就請你開始吧。”

說完，徑直坐在水潭邊上，而他的兩個弟子見師傅坐了下來，則立刻站在師傅身後，護住左右。

鍾家的黑衣人聞言，說道，“李道長，那我們開始了。”

五柳派的白衣男子點頭示意，其他周邊的人都退到了距離水潭十步左右的距離，遠遠的圍成一個圈。

“這七人眾之術，乃是我鍾家的秘術，因為十分有違天和，所以即使在鍾家也被列為禁術，今日為了捉住這個怪物，也不得不施行了。”黑衣鍾家人開始解釋道。

“此術以幻念為引，從而控制引誘人的心智，他們這六個人現在就是沉醉在自己的意識之中，不過幸好此次魏家和伍家自願派出這些人，讓我們煉製七人眾，他們身上的蠱牌事先已經種好了念種，一到時間就會發作。想來這些人死去也是不知痛苦。”

鍾家黑衣人一邊說著，邊從六人身上分別搜出六塊腰牌。

肖遙定睛一看，其中三塊和魏德才給自己的一模一樣！

莫不是自己因為拿了魏德才的木牌，才會如此？如此說來，豈不是自己在陰差陽錯的情況下，救了魏大哥一命？那麼魏大哥原來就應該是這第七個人！

肖遙見到腰牌，不禁想到。暗自慶幸之時，又知曉了前因後果。

“七人眾之術此時雖然少了一個人，但是並沒有什麼大礙，各位開始吧，在我為這個六個人注入蠱種之後你們就動手吧。”鍾家黑衣人說道。

少頃，只見黑衣人從懷中取出一個小瓶。在六塊木牌上分別塗了一些瓶中的東西，然後又將六塊木牌塞進六人懷中。

不多時，便見六人身形開始抖動，彷彿有什麼東西藏在六人衣服下面一樣，開始不停地向外凸起。

很快肖遙就看到開始有一種紅色的小蟲從六個人的耳朵裡爬出，慢慢爬的六人滿臉都是。這些蟲子又慢慢向著下面爬去，慢慢爬向水潭中。

看到眼前一幕，肖遙忍不住摸摸自己雙耳，又上下自視一番，幸好自己的身體內沒有什麼異常。

同時又將那塊魏家的木牌悄悄拿出來，放在一旁。免的過會兒真的有什麼蠱蟲爬出來，那就噁心了。

隨著從六個人身體裡爬出的蠱蟲越來越多，六個人的身子就像變軟了一般，開始不斷矮了下去，最後竟然倒在了水潭裡。

卻不見任何一個人去管他們，那紅色的蟲子繼續從這六個人的體內爬出，不斷爬向水中，此時水潭上面已經密密麻麻全是紅色蟲子。

突然，那光頭和尚若有若無的向著逍遙的方向看了一樣，再次說道，“所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相。無如是相，故名無相。”

然後便見他右手伸出，一陣勁風使用，直接將還在岸邊的六具軀體拍入水潭裡。

只見此時水潭中的潭水如同燒開了一般，開始不斷冒出水泡，開始散發出一種惡臭難聞的氣味。而那些紅色蟲子則紛紛被冒出的水泡所吞噬。

宗噶大師的兩個弟子立刻起身用火把將圍繞著水潭的一個木製法器點燃，只見水潭周邊立刻出現一道火圈，將水潭包圍住。

隨著法器的燃燒，空氣中