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些捷徑技巧，卻不能提高武藝境界。

而最後的兩法：九法大成，以彼之道，還施彼身，十法臻境，無我無他，自己到現在還相距甚遠，摸不到頭緒。

第345章　身形合一

自己曾對君萬里說過獨孤求敗的五重劍術境界。原本是前世在閱讀武俠小說時無意中記下，以為均是胡謅，純屬虛構。現在想想，未嘗不能達到這五重境界。

第一重，利劍無意；第二重，軟劍無常；第三重，重劍無鋒；第四重，木劍無儔；最後一重，至高境界，無劍無招。

利劍無意：一個習武者，首先必然是修煉一些基礎的拳掌功夫和初淺劍術功夫了。以劍術來說，初習者，各方面都有很大的不足，例如內功、武學領悟力，各方面都有很大的缺陷。

此境界的關鍵在於：誰能搶佔先機，就能贏得最後的勝利。

軟劍無常：透過第一境界的修煉，劍術日益精進，達到此境界後則開始追求速度、身法，以迅雷不及掩耳之勢將敵人制住，一招制敵。

重劍無鋒：透過前兩個層次的修煉，內力修為達到了一定境界。則逐漸注重技巧的運用，以慢打快，不在形式，而是巧妙的運用，加之內力輔助，威力自然不可小覷。

木劍無儔：達到此境界，武學修為即武功的領悟能力和內力修為與之前三個境界又有較大提升。而此時也漸漸感悟，嘗試擺脫“劍”的束縛，一草一木皆可為劍。

此階段關鍵在於劍意的萌生，對劍術的領悟已經上升到極高的層次，即漸漸遠離劍的概念。此境界重點在於悟。即天下本為一物，世間萬物並無太多不同，萬物均可為劍。

無劍無招：此境幾達臻境，已經完全擺脫“劍”，達到了手中無劍，心在亦無劍的境界，堪稱武學巔峰。

以氣御劍，透過對無形劍氣的駕輕就熟，殺人於無形。此境界關鍵則在於看破生死，不再執著得失，寰宇之內各種有形無形的介質均可為劍。

按照劍意的層次劃分，前三重應對著第一層“手中有劍”的境界。

此時的自己還沒有領會武學的真意，只是將各種技巧融匯在一起。

第四重木劍無儔則達到了第二層“心中有劍”的境界，不滯於物，劍意萌發，而現在的自己則正處在這個境界。

第五重無劍無招則是第三境界“手中無劍”，聚氣成劍。

而最終至高境界“心中無劍”則是萬法歸宗，殊途同歸。

透過和寒明的一場戰鬥，自己終於領會到了心中有劍的劍意奧妙，昨晚一朝突破。

那麼自己的逍遙遊和逍遙功也要同步的融匯到這一境界，將武學技巧上升到武學的真意層次。

難怪蚩尤在他自己的記憶世界裡總是觀察萬物，之前自己無法理解，現在想想，那時的蚩尤便已經在尋找著萬法的真意。

逍遙功的十重境界：蟻，蛇，狼，豹，虎，獅，熊，象，蛟龍，蒼穹神龍。

自己已經臨近了第六境界邊緣，雖然自己的真氣還沒有像君萬里那般雄厚，但是自己的境界卻已和他相差不遠。

但自己的武學真意恐怕要和君萬里有云泥之別了。這也就是逍遙遊和逍遙功中所欠缺的部分。

有了劍意，自己才能人劍合一。同樣有了武學真意，自己才能將逍遙遊與逍遙功融匯貫通，形成自己的武學，而不再是照抄別人的武學。

只是這逍遙遊和逍遙功遠比一般的武學精妙深奧，因此將二者融合的難度顯而易見，最為關鍵的是自己還沒有摸到武學真意的模糊輪廓。

一旦自己摸索到這個模糊輪廓，相信自己也就到了逍遙**的第六層境界。

而要提升到武學真意，別無他法，唯有與人對戰，而且要與高手對戰，只有在生死之間的對戰中，自己才有可能進一步發覺這其中的的奧秘。

而這之前，自己就要先把逍遙遊和逍遙**的兩部分技巧融合在一起，身形合一，這樣才能悟出真意。

想明白了這些，肖遙決定以後直接將小傢伙作為對戰目標。雖然小傢伙身形過於渺小，但是它的力量和速度都遠勝於自己，自己的五感雖然可以捕捉到他，但自己現在的身形卻跟不上它，因此它是自己現在最好的陪練了。

如果連小猴子的邊都摸不到，那就不要說去獸穴了，想一想那一天的巨蜥，自己現在過去，若沒有小傢伙在，根本就是他們的開胃菜，連塞牙縫都不夠的。

肖遙把小猴子慢慢放在水面上，自己也跳進水中，然後手持鐵扇，相對