第64部分(第3/4 頁)

司同知，十一年前以丁母憂的名義退了下來。如今，他的女婿年廣嗣在京城任從五品吏部員外郎，小兒子羅洽博任正六品刑部湖廣清吏司主事，都是手握權柄的朝中要員。羅水生的大兒子羅紹箕雖然沒入仕途，只是專心打理家裡的三十年老字號的“劑制堂”，但是他年輕的時候也曾中過舉人，有過當官的機會。

而且，羅水生這一脈跟老太爺這一脈來往也比較密切，羅西府的老爺羅杜衡早年身體不好，只生出了一個庶女羅川椒就不能人道了，因此就從低自己一輩的羅紹箕那裡過繼了對方的庶長子，也就是如今的羅西府的大爺羅川烏。羅川烏現在任太醫院副使，常常是在應天府和揚州兩頭跑，是揚州東西兩府中最有出息的一箇中間這輩的子弟。

所以總的看起來，他們羅姓子孫在官場上還是很吃得開的，羅家這個百年大族至今仍然綻放著勃勃的生機，指不定哪一天就會冒出來一個了不得的風雲人物，就像老太爺那樣，引領著整個家族走向更繁榮昌盛的新局面。

說起來，他們羅家乃是元代名醫羅天益之後，後來因為家學淵源，才世代行醫為生。

羅天益之子羅筆，不止把他父親的醫術更加發揚光大，後來更師從當時在元代有“金針神醫”之稱的竇默，將竇老神醫畢生的絕學“三清針法”學到了手。當年，羅筆拜師時曾在竇神醫門前跪了三天三夜才讓竇神醫收他為關門弟子，所以羅筆為了紀念他拜師成功的這一天，也為了感念師恩，就把九月十七定為“師恩日”，年年都是三牲十果的祭拜，並且讓他的兒子也這麼做，於是“師恩日”就代代傳了下去。

世人都說老太爺的醫術是“當世第一”，不光是對他醫術和醫德的恭維之詞，最大的原因就是因為他是世上唯一一個稱得上是精通“三清針法”的人。唯一學到了老太爺三四成針法的東府老爺羅杜仲也已經去世多年，而京城羅府的羅杜松天分不夠，只學得了不到一成的針法。

由於年深日久，這個“師恩日”已經不再被所有羅姓子孫當成重要祭奠的節日了，很多小輩的羅家人和嫁進羅家的外姓媳婦們甚至根本聽都沒聽說過這一段舊事。不過身為竇老神醫“三清針法”的唯一傳人，羅老太爺可是非常重視這個日子的，只要條件允許，他每年這個時候都會回到揚州，然後在揚州城西的他的一個秘密小院兒裡閉關兩日，進行只有他一個人出席的神秘祭典，沒有人知道老太爺把自己關在裡面不吃不喝的做什麼。

老太爺在羅東府和羅西府都有自己的大院子，兩府的人都竭盡所能地把他的院子佈置的富麗堂皇之中帶著清新雅緻，清新雅緻之中帶著生機盎然，生機盎然之中帶著富麗堂皇。儘管老太爺可能一年都不會進去住一回，但兩府都是派有專人每天打掃老太爺的院子的，都希望他老人家哪天想起回家來了，一走進他的院子，就能看見裡面生機勃勃的花草和窗明几淨的屋堂。

因為每年“師恩日”老太爺都會回他的秘密小院住兩日，所以每年這個時候，他可能也會順道去東西兩府住幾天。這幾年因為大房的羅白前連生了三個子女，老太爺也喜歡多看兩眼，因此他大多數時候都留在東府住。也正因如此，上一世的時候他才能及時出現，救了竹哥兒的一條性命，把何當歸的罪名一下子從“縱鼠殺人”變成了“殺人未遂”。

不過這一世，何當歸沒有留給他登場的機會。

老太爺救竹哥兒是在他死了三天之後，而現在竹哥兒才死了還不到一天，何當歸就已經讓身懷幻影步法的聶淳，把那一封寫有救竹哥兒性命方法的書信託寄給羅白前了。而且，何當歸認為老太爺前世的藥方用得太過中規中矩，沒什麼突破性的奇招妙舉，所以她已經換掉了老太爺的藥方之中的三味最主要的藥材，又加了兩種下瀉活血的藥物，清除竹哥兒體內的積毒和寄生蟲。如果不出意外的話，羅白前照著信上寫的辦法做，就可以救回竹哥兒的性命。

當然，世上沒有萬保無失的藥方，更何況，前世的老太爺開的方子可是擺弄了半天竹哥兒的“屍首”，望聞問切之後拿出來的一個方子，而何當歸卻從未見過死去的竹哥兒，竹哥兒所有症狀的瞭解也是前世回羅家之後從下人口中的八卦裡聽來的。

儘管如此，何當歸還是很想試一試自己改良過的藥方，代價是如果不成功的話，不止救不了竹哥兒的性命，還會堵塞住他全身的毛孔，到時候就算老太爺再用他的方子去救也沒有用了，那麼從某種意義上來說，何當歸就真的變成“殺人兇手”了。如果事情真的發展到那一步，而老太爺又揭破了此事，那麼就算何當歸拿著“夢中的老神仙”當做