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重翻宇宙史冊，重新發明象數易理，恢復古易學本來面貌，依據宇宙大一統數術圖和十數的河圖洛書，首創十卦、一百卦、一統卦、一統易。

一統易的核心是一統卦。一統卦有多種模式，其核心模式是十卦。十卦比先後天八卦多了兩卦，而多出的這兩卦在易卦當中舉足輕重，是根本卦，具有決定作用。因此，十易卦比先後天八卦更廣泛，更深刻，更符合宇宙根本規律，因而具有更大的理論價值與應用價值。

由十卦發展到百卦。十卦、一百卦各有卦辭、爻辭，並已得到應用，世界易學步入新時代！

一統卦首次揭示出從圓到方，再從方到圓的宇宙統一規律，首次將0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10這十一個最簡單又最奧妙、深刻反映宇宙根本規律的數碼，有規律地排布到一個五角星上，將河圖、洛書統一為“五星世界圖”。進而將先天八卦、後天八卦乃至一切八卦模式統一為“一統卦”。

易的發源地誕生一統易，有其內在的必然性。“一統卦”卦圖，將河圖、洛書、太極、八卦、陰陽、五行融為一體，統攝宇宙道理，貫穿天人萬物，科學合理，簡易博大，深奧玄奇，給人以“飛龍在天”的強烈震撼！

易卦是宇宙根本規律、模式的象數表達，新易卦反映著更深刻的宇宙規律和模式。因此，以全息易學為基礎，以一統卦為核心的一統易的創立，發動了一場易學大革命，不僅具有重大的科學價值，而且具有極強的應用價值。

一統卦有多種模式，其核心模式就是十卦，包括先天十卦、後天十卦和一統卦中的十卦。基本的潛在著高階的，高階的顯現著基本的。八卦潛在著六十四卦，十卦潛在著一百卦，依次類推。由十卦發展到百卦，乃至十的N次方卦。十卦、百卦各有卦辭、爻辭，並已付諸實踐，易學價值、科學價值和應用價值皆極為重大！

由宇宙大統一數術律、宇宙大一統數術圖推出十卦，由十卦推出一百卦，構成一統中央易經。由一統中央易經和一統中央易傳構成具有極為深遠的理論意義和極為重大的應用價值的“一統中央易學”。

世界學術界認為，“從宇宙大統一數術律、宇宙大一統數術圖到新河圖、新洛書，再到十卦、一百卦、一統易，實現了易象數的徹底統一。傳統的八卦只有8個數，以九宮為基礎的九卦，也只有9個數，都沒有發現更全的10個數的河圖中蘊藏著十卦！由八卦可以畫出六十四卦，由九卦能夠畫出八十一卦，由十卦自然可以畫出一百卦。十卦將中央戊己土兩卦文明於世，具有最重大的易學價值。一百卦的卦辭爻辭更全，內涵更豐富，應用價值更大。一統易以無可辯駁的理論和實踐填補了千百年來易學領域中的一個又一個巨大的空白，從理論與實踐的結合上第一次將河圖和卦術乃至整個易象數徹底統一起來，發動了一場新的轟轟烈烈的世界易學大革命”。

第二章宇宙太極八卦定律

無極即絕對全息統一場，由無極衍生出來的太極即有限（宏觀上有限，微觀上無限）相對全息統一場，由太極依次衍生出來的兩儀、三氣、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十干、十一氣、十二地支……直至六十四卦乃至n卦，從根本上來講，都是氣或曰場的代名詞。簡言之，宇宙場是一分為n的。這被稱為“宇宙太極八卦定律”。

宇宙是一分為多的，場也是一分為多的《周易》講無極而太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，老子講：“天下之物生於有，有生於無。道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。毛澤東講一分為二，宇宙統一論講一分為多或一分為n，合多為一，或合n為一。這表明宇宙萬物或場是遵循一分為多的規律依次衍化的。這一結論不會引起易學、養生界、醫學的反對，也不會遭到現代大統一理論的攻擊。因為這一結論是客觀規律的正確反映。

老子講的模式和《周易》講的模式實際上是兩種相關而又有差異的模式，這兩種宇宙模式都是十分重要的把握宇宙的模式。這兩種模式的重大意義迄今還投有被多數人所認識。當我們從氣或日場的角度來理解這兩種模式時。我們深深地感到這是兩種多麼合理的科學的模式。這兩種模式困惑了我們幾千年，直到今天才被一些科研人員逐漸認識到了其中的一些奧妙。這大概就是從近代開始大智者萊布尼茨開始，許多西方大科學家如愛因斯坦、玻爾、李約瑟、普里高津等越來越崇拜老莊和《周易》的原因吧，這大概就是宇宙學走向了老子說的“無”，現代物理學