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解釋。古代的經濟基本上是單一的農業社會，所以人的活動方式很無聊，這便生出很多無聊的事來。

普通人的無聊沒有記載，我們不得而知，從現在殘留的種種跡象考察，我們現在隱約能揣測到的也便主要是文人和官家的無聊。

文人的無聊最突出的是咬文嚼字，一句話不好好說，非要弄出好多花樣來，讓人一頭霧水。比如那幾句最著名的遣詞造句例子：悠然見南山，紅杏枝頭春意鬧，僧敲月下門等。其實用看南山、望南山，春意濃、春意醉，僧推、僧開等，也不見得就差哪去。甚至有的詩人要“吟成一個字，拈斷數莖須”，我看他是確實沒事幹了。還有最讓人納悶的是搞文字遊戲，同一個字給予多少種解釋，同一件東西給弄出多少種叫法，這讓當時的人弄懂這些東西要靠訓古、釋義，後來的人要靠註解、推測，外國人就別想懂了。比如“軒”字，又是指小屋子，車子，窗子，門，還指門頭字號，還有高的意思，也不知它到底是什麼玩意，反正為這個字我考試失過分，讀書時很多時候也不知它啥意思。喝水就喝水唄，又弄出飲、啜、吮等名堂。英語中的wife；在人家那兒就一個說法，在我們的祖先那兒卻有拙荊、賤內、夫人等至少十幾個稱呼。

古代文人咬文嚼字到一定水平就是寫詩吹牛。李白吹到“燕山雪花大如席”，後人還說是浪漫。什麼浪漫，醉後說胡話罷了，哪國的雪花有席那麼大？如果允許這種浪漫存在，那“文革”期間說一畝地能產一萬斤糧食叫不叫浪漫？現在有的地方把GDP誇大幾倍十幾倍鼓勵不鼓勵？很淺顯的一個意思，非要整成洋洋灑灑的萬言書，而且硬要合轍押韻，大量地使用一些冷僻字、隱晦語，發誓讓人看不懂。屈原的這《離騷》，不就是被罷官了，離開時發些牢騷嗎？至於搞得這麼複雜嗎？還有那韓愈，寫的詩佶屈聱牙，晦澀難懂，如果不是身在最高學府，怎麼能得以流傳下來？別說現在的人沒得功夫喜歡，當時又有幾個人能看懂？

我不知怎麼把京劇稱作“國粹”的，更不知“粹”在哪兒。反正一聽到那一句話哼哧老半天，就大有受罪的感覺。無奈這是古人最主要的娛樂方式，除了京劇之外，我們還有好多曲種，幾乎各個地方都有自己的地方戲。在這點上西方人也比我們強不到哪裡去，他們整出的那歌劇也夠拖拉的。那時達官貴人整日沒事幹，老百姓農活忙完了，幹什麼去，也只有唱唱戲聽聽曲了。一齣戲一演幾個時辰，甚至演幾天，正好迎合了人們無事幹的需求。湊巧的是人類於吃喝玩樂方面從來就不乏能工巧匠，於是經七整八整，再經多少代人的矢志不移千錘百煉，再經官府的推波助瀾，這本是消磨時間的東西，也就越來越精了。如果沒有這個東西，讓那些能工巧匠搞科研，我不知我們近代的科學會不會發展快一些。我看它是耽誤了不少事。這是古人的悲哀，也使子孫在世人面前沒有多少光彩。看看人家得了那麼多諾貝爾獎，再看看我們花裡胡哨的京劇臉譜，越看越像怪物。至於有人要弘揚它，我看它與當代的生活沒有多少合拍的地方，就別“粹”了。好嗎？

古人的無聊至今不衰的當推“對酒當歌”了。也是李白說的吧，“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。李白這個人，一直有很多“粉絲”，我看也就那麼回事。寫一首小詩能費多少功夫？只要懂一點格律平仄，誰都能順口謅兩句。像《詠雪》：“江山一籠統，井上黑窟窿，黃狗變白狗，白狗身上腫。”據說就是最符合規則要求的律詩。這不能叫藝術。像搞搞書法，繪繪畫，寫寫長篇小說，還需要點功夫，搞成功了那才真是心血的結晶。“李白斗酒詩百篇”，想他對著楊玉環寫詩的樣子，喝得醉醺醺的，嬉皮笑臉，想入非非，信口胡謅，什麼“雲想衣裳花想容”，他想什麼了？難怪唐玄宗把他開了，要是我就把他一刀斬了。

不唯李白，從史上留名的喝酒的幾個“大腕”看，都是被酒精誤了。陶淵明喝得連個像樣的兒子也沒生出來。“竹林七賢”光顧喝酒了，沒做出一件利國利民的正事來。這樣的風氣影響到社會上，勢必造成整個民風的頹廢，發展到後來水滸男女“大塊吃肉，大碗喝酒”，他們酒後幹了多少殺人越貨的壞事啊，就是在今天我們也不能允許他們這樣做！“杜康造酒劉伶醉”，這杜康實是元兇，他確實給我們民族造下了大孽。不說多少人喝酒喝得難受，單這造酒從杜始至今要糟踏多少糧食啊。

中國歷史上唯一的女皇武則天坐穩了位子之後，搞出一個大舉動，到泰山封禪，不知取得了多大的成果。其他歷代的皇帝沒去封禪，但每年祭天祭地，動靜也都搞得很大、很隆重。從那時的主流