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抵掌談語。歲餘，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復生也，欲以為相。優孟曰：‘請歸與婦計之，三日而為相。’莊王許之。三日後，優孟復來。王曰：‘婦言謂何？’孟曰：‘婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。’……於是莊王謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。後十世不絕。”
《淮南子，人間訓》：“昔者楚莊王既勝晉於河、雍之間，歸而封孫叔敖，辭而不受。病疽將死，謂其子曰：“吾則死矣，王必封女，女必讓肥饒之地，而受沙石之間有寢丘者，其地確石而名醜，荊人鬼，越人橫，人莫之利也。”孫叔敖死，王果封其子以肥饒之地，其子辭而不受，請有寢之丘。楚國之俗，功臣二世而爵祿，惟孫叔敖獨存。此所謂損之而益也。夫孫叔敖之請有｛宀侵｝之丘，沙石之地，所以累世不奪也。”
關於孫叔敖歷史地位和評價：一是前面說到的，在楚莊王霸權中的決定性作用。二是同當時聞人相比，也是最優秀的。《孫叔敖碑記》載：“狷節高義，敦良奇分，自曹臧、孤竹
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