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透過類似於古印度人練瑜迦時的冥想，在雅典創辦了古羅馬最偉大的哲

“生一定很好奇為什麼我會扯這麼大堆看似對您完全沒有價值的資訊，而我之所以要回顧斯多葛學派的來歷，是因為羅馬皇帝馬可一奧勒留便是一名傑出的斯多葛主義繼承者，他同時也是西方哲學史上偉大的思想家，被後人尊稱為“哲學王。在他哲學家和皇帝的兩種身份中，前者給後人帶來更大的影響和思考。而您故事裡那個老皇帝，和馬叭奧勒留的形象乙經非常的接近了。”

“在公元咕年至幼年，羅馬先後被位賢明的皇帝統治，世稱“五賢王”他們分別是涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼比約和馬可一奧勒留。在他們的統治下，羅馬的疆土擴充套件到前所未有的地步，東起幼發拉底河，西至大西洋，南起北非。北至大不列顛的萬萬公民宣誓效忠皇帝並接受他的恩澤，無數珍禽猛獸被送到羅馬城的鬥獸場，奴隸被迫和它們搏鬥，以娛樂羅馬公民和貴族。顯示帝國的強大，同時震懾遠方的蠻夷和皇帝身邊的圖謀不軌者

“馬可一奧勒留在位凹年，有一大半的時間，他無法呆在羅馬城，只能在帝國的各個行省之間奔走，去平息由瘟疲引發的暴亂和野蠻人的入侵。這些野蠻人包括東面的安息人和多瑙河以北的日耳曼人等。馬可一奧勒留的偉大之處在於，他在十幾年的戎馬生涯中，在奔走的馬背上寫了流傳千古的《沉思錄》，它以馬可一奧勒留與自己對話的方式探討了人的美德、精神的困頓與追索等話題。”

“《沉思錄》，那可是一部堪稱偉大的作品！”蕭逸臣同說過這部作品的，但是並沒有仔細的讀過。不過看那位教授臉上的表情，他應該是對這部作品推崇備至。

“他是一個悲恰的人，在一系列必須加以抗拒的各種**裡，他感到其中最具有吸引力的一種就是想要引退去一個寧靜的鄉村生活的那種願望。但是實現這種願望的機會始終沒有來臨，這是後來羅素對他的評價。

。這個教授點點頭

“不過和您正在構想的那個故事有所不同，在真實的歷史中，馬可奧勒留並非被兒子弒殺而亡，公元田年，馬可因為長期勞頓、心力交瘁。病逝於今維也納地區。不過他在位的時候，的確遭遇過陰謀篡位的事件，駐敘利亞的將軍卡希厄斯想要殺死皇帝並繼承他無上的權力。但是事情很快敗露

“在對待這件事情上，哲學王再一次顯示了他的寬容和仁慈，為了避免事件擴大而殃及更多的軍士和貴族，他下令把卡希厄斯叛亂的證據燒燬，他甚至沒有怎麼處罰卡希厄斯，後者卻很快被自己的部屬殺死。這整個事件非常絕妙的詮釋了馬可一奧勒留的處世思想：任何事物皆棄自己合理的歸宿，不要強加自己的力量來影響它們。”

“舊００後，中國的清朝皇帝開始思考同樣的命題，他們在皇宮大殿的牌匾上寫了“無為，二字，以此來揭示治國最頂級的智慧蕭逸臣點點頭，儘管在《角鬥士》的劇情中。馬可一奧勒的出現只是故事的一個引子，但是他沒有想到原來這個人物這麼有來頭。他一開始還是小看了這個故事，不得不承認原作者應該是有著深厚的歷史功底。

“可歷史總是充滿了諷刺，馬可一奧勒留做的另一件讓人鬱悶的事情是把皇位繼承人交給了兒子康茂德。他打破傳統，讓兒子康茂德自舊、歲便參與政事。他其實深知康英德的無能，但是夢想元老院中的賢者能引導康茂德，讓他成為一個愛惜榮譽的正直的人。”

“正如馬可奧勒留期望的，在自己死後，康茂德即位，成為羅馬近四隻來第一個“生而為帝者。但是馬可一奧勒留萬萬沒有想到，康茂德會成為和尼祿、卡里古拉、圖密善齊名的暴君，羅馬帝國也由此從全盛進入衰敗

透過這位歷史學教授的講述。蕭逸臣還了解到這樣一個基本的事實。《角鬥士》裡，馬可一奧勒留想讓當麥克西穆斯當執政官和羅馬公民的保護人，在和麥克西姆斯交談的最後，他說道：“請給我一個父子間的擁抱這句話其實有很深的含意。在此之前的一百多年間，在羅馬的傳統裡，繼承人的產生是由老皇帝挑選賢能的人，收他為義子。培養他，待他成年後立他為執政官。（未完待續）

第二百七十三章　老而彌堅的雷德利…斯科特

摩登時代第二百七十三章老而彌堅的雷德利斯科特

讓位教授為蕭潔臣補交了很多歷吏性的知識。瀝討介紹瓚，七爺馬可奧勒留的生平歷史，一副波瀾壯闊的古羅馬歷史畫卷在蕭逸臣面前緩緩的展開。有了這樣的積澱，有關這個劇本的主線很快就被蕭逸臣勾勒了出來，他向四