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“美好”意識形態或無數的這一個身體
卡吉婭與阿蕾特的衝突是男人們關於身體與靈魂爭奪在世支配權的衝突：卡吉婭要求身體的在世只服從身體自身的法則，阿蕾特要求身體的在世服從靈魂的法則。薩賓娜與特麗莎的關係是這種古老衝突的現代再現，托馬斯站在她們中間實在難受。 不能忽略，昆德拉關於托馬斯的敘事是以社會主義的道德文化為語境的。“美好的未來”、“美好的事業”、“美好的時代”、“美好的獻身”都是社會主義道德的表達。薩賓娜對“美好”的噁心，是不是針對這種意識形態呢？ 托馬斯和兩個女人生活在人民道德的“美好”意識形態中，他們對這個世界中人民倫理高歌的“美好”道德有一種生理性反感。托馬斯喜歡薩賓娜的原因之一，的確是他和薩賓娜有相同的生理反感。托馬斯看出人民民主的“美好”意識形態充滿“男性幻想”，發現這種意識形態在Zuo愛、在調情、在誘姦。僅從報紙頭版頭條來看，人民倫理的意識形態向來“性”致勃勃。在那些編織出來的政黨意識形態的“