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三分歸元氣：形成先天真環境後，丹田形成的三股氣息。是煉精化氣、煉氣化神的基礎、

入靜狀態下修煉性功－－－－－－－－觀光法（用來內視的法門）－－－－－－－－－－－性功圓滿

聽息、觀光兩大法門。

性功圓滿，合乎先天，元神（潛意識）主事，識神（平時我們的思想）退位，到達先天境界（其實是在丹田形成先天環境）先天真炁（元氣）發動

築基第二步功夫：煉命（煉元氣）－－－－－煉精化氣（後天轉先天－－返還童體的過程）

元精受到元氣吸引入丹田，透過意守丹田（昇陽的差額呼吸法）生熱，煉化精氣得先天真氣。

修真之學　築基煉己經驗談！

“萬丈高樓平地起”，平地起就是打基礎。

打基礎就是築基。大家都知道修煉丹道也要築基，所以自然認為築基是丹道修煉的起點，是第一步。

其實，這是不對的。古人常說“煉己築基”，築基前還有個煉己之功。

煉己是幹什麼呢？就是收心。因為我們的識心很亂，有七情六慾，燥動不安，象猿猴與野馬一樣難以訓服，你要煉功，你得收服它，古人叫“收心猿鎖意馬”。你得能收住這個心意才成。

為什麼要收服它？因為我們平時思考問題的有七情六慾的這個心，叫識神。

神就是主宰你的那個意識體。我們身上有兩個神。除了這個識神，還有一個元神。識神與元神是互為陰陽的。陰陽是此消彼長的。識神是不永恆的，它隨你生而生，你死了，它就消失了。不恆久，不是你真實的主宰。

元神才是記載你累世資訊的，才是合於這個宇宙自然規律的意識體。只有它才能長存不敗，合道永真。所以，它是合於先天的，叫元神，是你真正的主宰意識體。

但我們的元神是很弱小的。平時都是強大的，燥動的識神主宰著你。元神沒有地位，只能潛在你的祖竅玄關之內，寂寂的不動。只有把你的識神收服！無！錯！小說　m。bbokbao。了，收住了。元神才會怯生生的探出頭來，你才會看到它。你才能叫出它來。並訓練它，讓它成長，發育，壯大。洗盡汙染，最後真正的主宰你，表現神通，體證自然的本質，才能合道永真。

所以，要修本性元神，你得收心。把元神叫出來了，才叫先天修煉。佛家才叫禪。

除此之外，“上藥三品，神與氣精”。內丹修煉的三品大藥，除了元神，還有元精與元氣。稱之為“元”，它就是先天的。

先天的精，藏於腎宮。在天人感通之時，元精就表現出來了，出現了活子時效應。只有在清寧無念，以元神知會它時，它才是先天精。而一旦活子時一起，煉己不純，識心一覺，淫心一動，元精就不呆在腎宮裡了，就離開腎宮。包括五臟之精，都要離宮（離開五臟）而化為後天之精，就走失了，不能採煉了。

所以，要在築基的時候，能準確無誤的採煉元精，就要煉己純熟，心意清寧，水源至清，元神會之元精，成功才有保證。

而元氣呢？叫“炁”，先天一氣，宇宙的初始態，是一陽未判的一氣狀態。

人的先天一氣稟受於父母。很少，會隨著生長而消耗。要讓元氣充足，就要得宇宙虛空的先天祖氣以充實自身。

先天一氣是虛無狀態的。要與虛無先天感通交流，也得進入虛無狀態。就要煉己收心，把識心收了，才能入虛無境，才能天人感通，先天一氣才可以不採自入體內。才能補充人體虧空的精氣。才能保證築基成功。

綜上所述，要煉丹道三品大藥，前提就是收心入虛無。就要煉己。

煉己有兩個方面。一個是靜坐中，收心猿鎖意馬。讓識心收住，歸復於清寧虛無的心意清源的狀態。古人叫虛極靜篤態。這時才有先天清源發生。

另一個就是離不開道德修養。不重視道德修養，欲心就重，妄心就重。七情六慾愈來愈重，你就收拾不了它，你就主宰不了它。所以得存道德之心，行道德之事。

德修好了，才能無私無慾，心念淡泊，心才收得住，才有可能返歸先天。古人修德不容易。得侍候師父十幾年甚至幾十年，守清規戒律，使心欲不亂。學師父的品行道德，理解道德要義，才能自然謹守，欲心不起，妄心