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但是，隨著天津的經濟不斷的發展，人們更講究衣物的美觀。於是，一些水平較高的裁縫，爭相設計出一些新潮的服飾。這種市場競爭下，使得天津當地人的服飾打扮的品味，已經開始領先與整個世界。

日本的一些貴族少年們，也紛紛覺得江戶城流行的一些服飾打扮，與上國的打扮想必，簡直是土掉渣了。

日本和大明的傳統服裝，同樣是漢服的範疇。

但是，漢服就和西裝一樣，是一個統稱，設計的細節不同。不同的歐洲國家，設計的西服，也有所差異。

漢服是中國文化向周邊地區傳播的結果，但是傳播到別國後風格也有所差異。

比如，日本、朝鮮等等國家的傳統服飾，皆是中國漢服的變種，但是由於朝鮮、日本的自身民族特性的差異。日本、朝鮮等國的傳統服飾，也有一些顯眼的差異。這種差異，就是由於漢服到了這些國家，與當地人的審美需求融合，設計細節上有所變化所導致。

漢服在歷史上，在清朝時期已經斷絕了傳承。清朝時期，僅允許唱戲、喪禮等等場合，穿戴漢人傳統服飾。因為長期的打壓，最終漢族衣冠斷絕。在清朝時，中國商人去了日本貿易，日本幕府官員故意穿戴大明傳統的服飾，吹奏中國風格的音樂，說道：“獻醜了，你們中國人應該對這些很熟悉吧？”結果清朝時期的商人，不由羞愧說道：“大清國內已經斷絕傳承了。”……

而此時的天津，並未改變中華傳統的衣冠，僅是將傳統衣冠在細節上不斷改進，設計出不同場合的漢服。

比如，後世影視劇中常見的漢服，很多的並不是日常的常服，而是禮服。所以，後世人看電視劇，覺得傳統漢服不適宜工作，不適宜日常生活，不適宜運動什麼的。這不扯淡麼？傳統的漢服中，不單單包括華麗的禮儀服飾，還有更多在工作服、軍服，甚至球員們踢球的專業服裝。

本質上，中國傳統的漢服，尤其是日常穿戴的常服，與後世人們穿的運動服、工作服，只有設計風格上的區別，並沒有功用上的區別。傳統的漢服，一樣適合工作、日常時期穿戴。而且，部分的漢服風格，哪怕的穿到21世紀，也不會被認為是古代人的衣服，而看起來卻像是比較時髦的新時裝。（未完待續。）

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第二七四章　幕府使者（三）

日本人的強者崇拜心理，是從崇拜中國開始的。在航海時代之前，日本島幾乎是一個與世隔絕的孤島，眾多未開化的部落林立。他們僅以為眼前的日本島嶼就是世界全貌，目光自是非常狹隘的。

數千年前，日本隔海相望的華夏文明，已經開始學會造船。一些早期的華夏移民，帶著先進的文明，出現到日本境內，受到了遠古時期日本眾多部落的膜拜。

華夏古人帶到日本的金屬器皿、鐵器、兵器、陶瓷器具，成為了這些部落象徵權柄的神器一般。

歷史可考，早在春秋戰爭時代，中國的軍人在日本進行過大規模的移民經營活動，後世考古出土的數千具中國春秋時期的諸侯國之一的燕國的兵器、鎧甲、箭矢，成建制的集中在某古代廢墟中，這也是較早的中國文明對日本的文明進展影響。

在遠古時期，日本島上的野人們，對於世界的認識的非常狹隘的。其他的大陸文明，無論是中國、印度、埃及、羅馬哪怕是在原始部落時代，也都是知道整個世界無比廣闊，還存在著無數個文明和國家。

但是，日本由於地理的侷限性，東面是無盡的大海，西面就是龐然大物一般的亞洲大陸。龐大的中國，對日本的衝擊，數年前來令日本自詡是睜眼看天下的有識之士們，震驚無比。所以，越是瞭解外界的日本人，越是對於中國崇拜的無以復加。

哪怕是到了15世紀後。日本人開始接觸到了西方航海家，對於世界的認識比之以前稍微開闊一些。

但是，由於工業革命之前，西方文明相對於東方文明並不具備明顯的優勢。所以日本儘管有一批學者開始學習荷蘭人帶去的“蘭學”，一小撮日本人，接受西方人洗禮成為了天主教徒。

但是，此時的西風還是壓不倒東風的。因為，在17世紀中國為首的儒家文明圈，才是發達國家，大明帝國龐大的人口和疆域規模。使得中華文明在這個時代擁有的生產力。是超過其他文明的總和。

此時，幕府的使者一行人，來到了天津後，面對著繁花似錦的城市。一個個顯得目瞪口呆。

——比他們想象中的上國景象。還要勝過百倍！