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此類甚多，譬如草木，其無舊根而生者，即是初世為草之草；猶之非投胎而來者，即是初世為人之人。”問：“鬼有化物者乎？”曰：“有。大凡娼最佳化蟲蝶，惡人化蛇虎。”問：“雷擊之鬼何化？”曰：“化蚯蚓。”《譚子化書》言：“凡被雷擊死者，搗蚯蚓汁覆其臍可活。”斯言蓋有所本。

死夫賣活妻

杭州陶氏，家道小康。老主人紹元，曾為某州刺史，死已久矣。有僕人李福，夫妻同役其家，福病死逾年。忽一日，福妻陳氏中風發狂，召集其家大呼：“我老太爺也。李福在陰間將妻陳氏賣與我為妾，汝等如何不放他來？”家人大駭，延醫視之。陳氏手批醫頰，醫不敢近。亡何竟死。陳氏恰一粗婢耳，毫無姿色。

惡鬼嚇詐不遂

仁和秀才陳鄜渠，性頗嚴正，生一女，幼而好道，日持齋誦經。聞人為議婚，便涕泣不食，鄜渠厭苦之，父女不相見。

年三十餘，忽病重囈語，口稱：“我江西布客張四。汝前世為船戶，我僱當船往四川，汝謀財殺我，並抉我目，剝我皮，沉我江中，故我來索命。”陳心念謀財之盜，容或有之；剝皮之事，盜未必為。問：“是何年事？”曰：“雍正十一年。”陳大笑曰：“雍正十一年，我女已三歲矣，焉有尚為船戶之事？”女忽自批其頰曰：“陳先生好利害！是我錯尋你女兒了。與我錢三千，我即去。”陳怒曰：“惡鬼妄詐人，我方取桃枝打汝，焉得與汝錢？”女又自批其頰曰：“陳先生好利害！汝既說我是惡鬼，我將肆惡鬼手段，索汝女命去，毋悔。”陳曰：“此女不孝，我甚厭之；汝同她去，我甚喜。但汝並非冤家，敢如此嚇詐，想吾女陽數已絕矣。汝能立索其命，方信汝手段；若三日後死，則是吾女之大數使然，非汝手段也。”言畢，女蹷然起，不復作鬼語。後兩月餘，女才死。

道士作祟自斃

杭州趙清堯好弈，聞落子聲，必與對枰。偶遊二聖庵，見道人貌陋，與客方弈，而棋甚劣，自稱“鍊師”。趙意薄之，不與交言，隨即辭出。

是夕，上床就寢，有鬼火二團繞其帳上，趙不為動。俄有青面鋸齒鬼持刀揭帳，趙厲聲呵之，旋即消滅。次夕，滿床作啾啾聲，如童子學語，初不甚分明，細聽之，乃雲：“我棋劣自稱鍊師，與汝何干，而敢輕我？”趙方知道是道士為祟，愈加不恐。旋又聞低聲雲：“汝大膽，刀劍不畏，我將以勾魂法取汝性命。”遂咒雲：“天靈靈，地靈靈，當門頂心下一針。”趙聞之，覺滿身肉趯趯然如欲顫者，乃強制其心，總不一動，兼以手自塞其耳，然臨臥則咒聲出於枕中。

趙堅忍月餘，忽見道士涕泣跪於床前曰：“我以一念之嗔，來行法怖汝，要汝央求，好取些財帛。不料汝總不動心，我悔之無及。我法不行於人者，反殃其身，故我昨日已死；魂無所歸，願來服役，作君家樟柳神，以贖前愆。”趙卒不答。明日，遣人往二聖庵觀之，道士果自剄。嗣後，趙君一日前之事必知之。或雲：道士為服役也。

卷九

木箍頸

莊怡園在關東見獵戶有以木板箍其頸者，怪而問之，曰：“我兄弟二人，方馳馬出獵，行大野間，忽見一人長三尺許，白鬚幅巾，揖於馬前。兄問：『何人？』搖頭不語，但以口吹其馬，馬驚不行。兄怒，抽箭射之。其人奔竄，兄逐之，久而不返。我往尋兄，至一樹下，兄僕於地，頸長數尺，呼之不醒。我方驚惶，幅巾人從樹中出，又張口吹我。我覺頸癢難耐，搔之，隨手而長，蠕蠕然若變作蛇頸者，急抱頸馳馬逃歸，始免於死。然頸已痿廢不能振起，故以木板箍之而加鐵焉。”或曰：此三尺許人，乃水木之精遊光畢方類也，能呼其名，則不為害。見《抱朴子》。

掘冢奇報

杭州朱某，以發冢起家，聚其徒六七人，每深夜昏黑，便持鋤四出。嫌所掘者多枯骨，少金銀，乃設乩盤，預卜其藏。一日，嶽王降壇曰：“汝發冢取死人財，罪浮於盜賊，再不悛改，吾將斬汝。”朱大駭，自此歇業。

年餘，其黨無所歸，乃誘其再禱於乩神以試之。如其言，又一神降曰：“我西湖水仙也。保俶塔下有石井，井西有富人墳，可掘得千金。”朱大喜，與其徒持鋤往。遍覓石井不得，正徘徊間，若有耳語者曰：“塔西柳樹下非井耶？”視之，已填枯井也。掘三四尺，得大石槨，長闊異常，與其黨六七人共扛之，莫能起。相傳淨寺僧有能持飛杵咒者，誦咒百餘，棺槨自開，乃共迎僧，許以得財朋分。僧亦妖匪，聞言踴躍而往。誦咒百聲，石槨豁然開。中伸一青臂出，長丈許，攫僧入槨，裂而食之，血肉狼藉，骨墜