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間，汝何至此？”薇垣方知其身已死，因自述病中原委，並問其父母壽算。嶽翁曰：“此事非我所司，汝叔父明水先生現在王府教書，汝可往問。但王府尊嚴，侍衛甚眾，非重用門包不能通報。”薇垣問：“門包何物？”曰：“亦不過陽世通用之錫錁耳。凡陽世燒錫錁一錠，陰間準作三分用。或有破損溼爛者，僅準一二分用。”薇垣聞言，急走往王府，忘其身未帶錫錁。

至一宮門，侍衛者如麻，見薇垣，果伸手索賄，而薇垣無以應也，但口稱“家叔明水在此教書，煩為通報”。侍衛者怒，罵曰：“一老腐頭巾在府，已甚可厭，怎禁得又添一小腐頭巾來！”揮杖擊之，一驚而醒，家人已環泣於旁。後數月，薇垣忽無故縊死。

雞卵擔糞

杭州清泰門外有觀音堂徐姓者，其妻為五通神所據，每朔望，至其家飲啖，有事必預為通知。妻故窮苦，佐其夫糞田。神憐之，代為擔糞。以兩空殼雞卵為桶，盛糞石許，細竹管挑之，較多於木桶盛者。而所灌田尤肥。

狐丹

常州武進縣有呂姓者，婦為狐所憑。化作美男子，戴唐巾，為人言休咎，有驗有不驗。來問卜者，狐或外出，則命書一箋焚之，存其灰於壇中。狐來，口吐物，紅色，如小鏡然，大不過寸許，持向壇中照灰，便能朗誦所焚之語，絲毫無誤。照畢，仍吞入腹中。或曰：此狐丹也。狐有批答，輒令婦口授之，慮其遺忘，則以手掐婦手指之中節，便能記憶。雖長篇韻語，俱能成誦，過此則依然不識字也。

有某秀才，為婦中表親，欲與狐唱酬，囑轉致狐。狐曰：“有一對，秀才能屬對，即與酬答可也：『紅白桃花映紙窗，花無二色。』”婦以告，秀才不能對，慚而退。此狐至今猶存其家，錢竹初明府為予言。

處州溺婦奇獄

處州鄉民陳瑞送妻還其母家，路過半塘橋，婦溲於廁，久而不返。陳往尋不得，望前村攢屋中紅裙外露，急往視之，果其妻裙也。似被人曳入棺中，露半幅於外。心疑殭屍作祟，將斧出之以救其妻。訪問棺主，有張某雲：“此我家姑母棺也。姑母死時，年三十餘，其子又亡，無力營葬，久攢於此。”陳請開棺，初不許，陳哀求至再，始許之。劈開，則一白鬚男子，手持某妻之裙，而不見其妻之身。於是，陳以失生妻控官，張以失死姑控官，官不能斷，至今懸為疑獄。

道家有全骨法

杭州龍井初開時，商人葉姓者司其事。有倪某者，為葉擇開工日期。後十年，葉身故，倪忽暴病，有群鬼附其身，語音不一，曰：“還我骨！還我骨！”聲啾啾然，楚、越、吳、魯音皆雜有也，最後有自稱陳朝傅將軍者曰：“我助蕭摩訶南征北討，葬此千年，汝何得與葉某擅傷我骨？”家人環求曰：“此官府所命，主人力不能抗，將軍何不相諒耶？”將軍曰：“此雖公事不可違，然汝與葉某理宜將掘骨暴棺事告知官府。官府不從，便與汝無罪。今汝等並不告官，而擅將我等數十人骨混行拋擲，以致男裝女頭，老接少腳，至今叢殘缺散，鬼如何安？”家人請用佛法解禳，將軍曰：“佛無能為，惟道家有全骨法，汝往求之。”

於是，葉家人訪有禮斗人施柳南、萬近蓬等，往而拜求，遂設壇於龍井。作法七日，見西湖神燈赫然，散滿水上，或迭高為塔，或橫排為雁字，或團聚如大車輪，或散作流螢萬點。須臾，鬥母下降，霞佩瓔珞，嚴妝不可逼視。牽二囚來，即葉某與倪姓也，皆跪階前。鬼數十爭來笞擊，鬥母喝曰：“此亦汝等劫數，毋庸仇怨。我命九幽使者盡提殘骨，為汝等補還可也。”少頃，髑髏數十具皆有白氣縈繞，旋滾成團，其缺處皆圓滿矣。將軍長丈餘，披金甲，率群鬼拜謝鬥母。葉亦解鎖，合掌膜拜而去，倪病遂愈。此事近蓬為餘言。

批地藏王頰

兩江總督于成龍未遇時，夢至一宮殿，上書“地藏王府”四字，殿上老僧跏趺閉目。於心念：“地藏王主人間生死事，家有老僕某，願而勤，久病不起。”因長揖告訴，求為延壽。再三言，僧默然不應。於怒，直前手批其頰。老僧開眼笑，屈一指示之。醒而告人，皆雲：“地藏王一指，當是延壽一紀。”已而僕病癒，果又生人間十二年。

儒佛兩不收

杭州楊生兆南，業儒，兼通禪學。歿後一年，託夢於其妻曰：“人死必有所歸。我故儒士，司魂者送我於文昌所，帝君出題試我，我不能作，帝君不收；司魂者再送我佛菩薩處，佛出經問我，我不能解，佛又不收。彷徨陰間，無歇足之地。不得已，將以某月日投生張某家。自念我一生好佛，汝須往告張家，勿以葷乳我，免再墮落