第37部分(第3/4 頁)

頹之聲，則假山石倒矣，幾為所壓。九月間，徐公升贛南道。此事徐公子秉鑑為我言。

白石精

天長林司坊名師者，家設乩壇，有怪物佔為壇主，自名“白石真人”，人問休咎頗驗。常教林君修仙，須面上開一眼，便可見上帝宮室，雲中神仙。林從此痴迷，時以小刀向鼻間刻劃。人奪其刀，便怒罵。

忽一日，乩盤書雲：“我土地神也。現在纏汝者是西山白石之精，神通絕大，我受其驅使。渠不能作字，凡乩上，皆強我代書。今日渠往西天參佛，故我特來通知，速拆乩盤，具呈於本縣城隍，庶免此難。但切不可告知此怪，是土地神來洩漏也。”適蔣太史苕生自金陵來，知其故，立毀其盤，並以三十金買天師符一張，懸林室中，怪果不至。

後十年，林君亡矣，符尚掛中堂，有線香倒下，燒其符上硃砂，字畫盡，而襯紙不壞。其時蔣在京師，未得林訃，適天師來朝，告蔣曰：“貴親家林君死矣。”問：“何以知之？”曰：“某月日，我所遣符上神將已來歸位故也。”後得知林家燒符之信，方覺駭然。

當扶乩時，蔣在座，則盤中不動。蔣去後，人問乩，書雲：“此老有文光射人，我不喜見之。”據土地雲：“白石精在林家作祟者，要攝取林之魂，供其役使故耳。”

鬼圈

蔣少司馬時庵公子某，與數友在京師遊愍忠寺。時屆清明，踏青荒地，見精舍數間，中有琵琶聲。趨往，則一女背面坐，手彈絃索。逼視之，女回頭，變青面猙獰者，直來相撲，陰風襲人，各驚走歸。時尚下午，彼此以為眼花，且恃有四人之眾，各持木棍再往，則有四黑人坐而相待，手持銅圈套人。受其套者，無不傾跌，棍無所施。正倉皇間，有放馬者數人驅馬衝來，怪始不見。四人歸，各病十餘日。

東醫寶鑑有法治狐

蕭山李選民，少年倜儻。燒香佛廟，見美女在焉，四顧無人，逐與通語。女自言姓吳，幼無父母，依舅而居。舅母凌虐，故在此禮佛，願得佳耦。李以言挑之，女唯唯，遂與歸家，情好甚篤。久之，李體日羸。覺交接時吸取其精，與尋常夫婦不同。且十里以內之事，必先知之。心知為狐，驅之無法。

一日，拉其友楊孝廉至三十里外，以情告之。楊曰：“我記《東醫寶鑑》中有治狐術一條，何不試之？”遂偕往琉璃廠，覓得是書，求東洋人譯而行之，女果涕泣去。

此事餘在西江謝蘊山太史家親見，楊孝廉為餘言之，惜未問其《東醫寶鑑》中是何卷頁。

乩言

撫州太守陳太暉，未第時，在浙鄉試，向乩神問題，批雲：“具體而微。”後中副車，方知所告者，非題也。有求對聯者，書“努力加餐飯，小心事友生”十字。問：“次句何出？”曰：“秀才讀時文，不讀杜詩，可憐可笑。”陳方與友遊鑑湖觀蓮，乩問：“昨日鑑湖之遊樂乎？”有詠紅蓮者，以詩求和，乩上題雲：“紅衣落盡小姑忙，從此朝來葉亦香。莫惱韶光太匆迫，花開三日即為長。”

雲門山氓有被鬼作鬧者，詣乩盤求救，乩書：“我不能救，請某村於二太爺來救。”如其言，請於二太爺至，於向其家東北角厲聲曰：“你們要往四川也，該速去了！”空中應曰：“極是。”從此怪竟寂然。於二太爺者，某村之學究也，問其所以驅鬼者是何言語，笑而不答。問乩，乩亦無言。

卷二十

移觀音像

山西澤州北門外有廟供觀音，時時有黃蜂從其座下石縫中出，紛紛數萬，白日為晦。土人移觀音像，掘蜂穴，以火燻之。見一朱棺，有底無面，中有婦人突然而起，將紅袖一揮，頸拖雙帶而走。眾瞠視，聽其所往。其裙上滿繡蝴蝶，飄飄然竟入市中李姓家而滅。李方娶婦，眾人告以故。李以為妄，大罵眾人荒誕。未三日，其家新婦縊死。

山陰風災

己丑年，蔣太史心餘掌教山陰。有扶乩者徐姓盤上大書“關神下降”。蔣拜問其母太夫人年壽，神批雲：“爾母系再來人，來去自有一定，未便先漏天機。”復書雲：“屏去家僮，有要語告君。”如其言。乃雲：“君負清才，故爾相告。今年七月二十四日，山陰有大災，爾宜奉母避去。”蔣雲：“弟子現在寄居，絕少親戚，無處可避。且果系劫數中人，避亦無益。”乩盤批“達哉”二字，靈風肅然，神亦去矣。

臨七月之期，蔣亦忘神所言，二十四日晨起，天氣清和，了無變態。過午二刻，忽大風西來，黑雲如墨，人對面不能相見，兩龍鬥於空中，飛沙走石；石如碗大者，打入窗中以千百計；古樹十餘丈者，折如