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丈餘，漸漸力盡勢低。取掛簷間，其膽衣內汁猶終日奔騰上下，無一隙停留。俟晾乾後，才可入藥。

網虎

江西鄱陽湖漁人收網，疑其太重，解而視之，斑然虎也，惜已死矣。

福建解元

裘文達公典試福建，心奇解元之文，榜發後，亟欲一見。晝坐公廨，聞門外喧嚷聲，問之，則解元公與公家人為門包角口。公心薄之，而疑其貧，禁止家人索詐，立刻傳見。其人面目語言，皆粗鄙無可取。心悶悶，因告方伯某，悔取士之失。

方伯雲：“公不言，某不敢說。發榜前一日，某夢文昌、關帝與孔夫子同坐，朱衣者持《福建題名錄》來，關帝蹙額雲：『此第一人平生作惡武斷，何以作解頭？』文昌雲：『渠官階甚大，因無行，已削盡矣。然渠好勇喜鬥，一聞母喝即止，念此尚屬孝心，姑予一解，不久當令歸土矣。』關帝尚怒，而孔子無言，此亦奇事。”未幾某亡。

顧四嫁妻重合

永城呂明家佃人顧四，乾隆丙子歲荒，鬻其妻某氏，嫁江南虹縣孫某，生一女。次年歲豐，顧又娶後妻，生子成。成幼遠出，為人傭工，流轉至虹縣地方，贅孫姓家。兩年，妻父歿，成無所依，遂攜其妻並妻母回永城。顧四出見，兒之岳母，己之故妻也。時顧後妻先一月歿，遂為夫婦如初。

千里客

萬曆年間，紹興商冢宰起第，卜雲“千里客來居此宅”。當時訝之。至國初，王侍御蘭膏先生任鹽政歸，買此宅居之。王別號“千里”，即江寧王檢校大德父也。

趙子昂降乩

鄧宗洛秀才雲：伯祖開禹公少時贅海寧陳大司空家，眾人請仙，公亦問終身，乩判雲“予趙子昂也”五字，宛然趙書。公在帝微笑雲：“兩朝人物。”乩隨判詩一首雲：“莫笑吾身事兩朝，姓名久已著丹霄。書生不用多饒舌，勝爾寒氈嘆寂寥。”後公年八十，由歲貢任來安訓導，十年而終。

神仙不解考據

乾隆丙午，嚴道甫客中州。有仙降乩鞏縣劉氏，自稱雁門田穎，詩文字畫皆可觀，並能代請古時名人如韓、柳、歐、蘇來降。劉氏雲，有壇設其家已數載矣。中州仕宦者，鹹敬信之。穎本唐開、寶間人，曾撰張希古墓誌，石在西安碑林，畢中丞近移置吳中靈巖山館。

一日，降乩節署，甫至，即以此語謝其護持之功。此事無知者，因共稱其神奇。時嚴道甫在座，因雲：“記墓誌中雲：『左衛馬邑郡尚德府折衝都尉張君。』考唐府兵皆隸諸衛，左右衛領六十府。志雲尚德府為左衛所領，固也，但《唐書．地理志》馬邑郡所屬“無尚”德府，未知墓誌何據？”仙停乩半晌，雲：“當日下筆時，僅據行狀開載，至唐《地理志》，為歐九所修，當俟晤時問明，再奉復耳。”然自是節署相請，乩不復降。即他所相請，有道甫在，乩亦不復降。

產公

廣西太平府僚婦生子，經三日，便澡身於溪河，其夫乃擁衾抱子坐於寢榻，臥起飲食，皆須其婦扶持之，稍不衛護，生疾一如孕婦，名曰“產公”，而妻反無所苦。查中丞儉堂雲。

烏魯木齊城隍

烏魯木齊於乾隆四十一年築城，得至德年殘碑，中有“金蒲”字，知其地唐時為金蒲城，今《唐書》作“金蒲城”，誤也。並建有城隍廟，興工三日，都統明公亮夢有人儒冠而來雲：“姓紀，名永寧，陝西人。昨奉天山之神奏為此地城隍，故爾來謁。”公心異之。

時畢公秋帆撫陝，因以札來詢。畢公飭州縣查，現在紀姓中，未有名永寧者。適嚴道甫修《華州志》，有紀姓以家譜來求登載其遠祖。檢之，則名永寧者居然在焉。乃明中葉生員。生平亦無他善，惟嘉靖三十一年的震時，曾捐資掩埋瘞傷死者中四十餘人而已。因以復明公。書至，適於是日廟方落成也。

黑霜

四海本一海也，南方見之為南海，北方見之為北海，證之經傳皆然。嚴道甫向客秦中，晤誠毅伯伍公，雲：

雍正間，奉使鄂勒，素聞有海在北界，欲往視，國人難之。固請，乃派西洋人二十名，持羅盤火器，以重氈裹車，從者皆乘橐駝隨往。

北行六七日，見有冰山如城郭，其高入天，光氣不可逼視。下有洞穴，從人以火照羅盤，蜿蟺而入。行三日乃出，出則天色黯淡如玳瑁，間有黑煙吹來，著人如砂礫。洋人云：“此黑霜也。”每行數里，得巖穴則避入，以硝磺發火，蓋其地不生草木，無煤炭也。逾時復行。

如是又五六日，有二銅人對峙，高數十丈，一乘龜，一握蛇，前有銅柱，蟲篆不可辨