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不過此時大家圍爐擁火逗趣說笑,就不這麼說了。特別是那個以前當尤瑜去說服王笑天穿蘇聯花布衣服的時候,曾跟在尤瑜背後看熱鬧的那兩個促狹鬼,當時,不僅沒有看到笑話,相反受到王笑天的無情的責罵,慪了一肚子氣,無處發洩,覺得現在正是報復的好機會,就展開豐富的想象力,無中生有,恣意詆譭尤瑜。他們說,尤瑜那天演出後,在大街上追著公共汽車汪鳳綺調情,那恣意放蕩的騷勁,連公共汽車也受不了,當即遭公共汽車嚴詞拒絕,不許他上車,可他仍死皮賴臉,窮追不捨。強逼她接吻,摸她的上身,還要繼續往下探險。她的憤怒的潮水,排山倒海地翻滾過來,其時,他正站在一條臭水溝旁,一時他抵擋不住,站不穩腳跟,一個倒栽蔥,栽在臭水溝裡,喝夠了髒水之後,好不容易才從汙泥裡掙扎出來,弄成這副人不人、鬼不鬼的狼狽模樣。他們繪聲繪影,說得活龍活現。好像那晚他們曾寸步不離,影隨著他,攝下了這一組珍貴的真實鏡頭。儘管人們都認為這是捕風捉影,但習慣於追求新奇刺激的人,心裡還是得到了滿足,個個都笑得前合後仰,聲浪似乎比戶外撼樹搖屋的狂風的呼嘯聲更高。
接著,這兩個人又和幾個好事的人,唧唧噥噥商量,說這次要想辦法捉弄他,讓他製造更多的笑話。有人說,將他弄到風騷女人最多的風柳(流)村去,讓那些女人像糯米餈粑一樣粘住他,再在他的風流賬上濃墨重彩地添上幾筆輝煌。有人說,讓他與王笑天在一起,王笑天天天給他刮鬍子,使他一刻也輕鬆不得。但最終一致的結論是,尤瑜這小子,不知天高地厚,尖嘴利牙強出頭,而南門橋村的村長最不好對付,最好讓他到那裡去。前年春插,王笑天被派到那裡推廣雙季稻,他伶牙俐齒,那麼厲害,竟天天吃閉門羹,無處吃飯睡覺,只好逃之夭夭回學校挨批評。如果將這個習慣街上數麻石的公子哥兒,甩到南門橋村這個泥坑裡,讓他風裡雨裡、泥裡水裡去滾鹽鴨蛋,工作開展不了,讓他天天挨批慪氣活受罪。將他這隻好鬥的公雞折去翅膀,看他今後還逞不逞能!?
這些人的想法也不是沒有道理。白浪湖鄉本來在狹長的昆陽縣的最南端,伸向湖裡,像長長的手臂,而南門橋村又在白浪湖鄉的最南端,是這手臂上長出的一根粗長的指頭。它孤懸在湖裡,隔水與毗鄰的寧湖縣僅隔寬不足十米的一帶水相望。它,東西寬不足一里,南北卻有五里長。傳說它本來與對面的寧湖縣連在一起,像橋一樣,所以叫做南門橋。自古以來,兩個縣經常因爭這座橋而發生械鬥,死傷很多。玉皇大帝為了阻止這樣的災禍發生,便命雷公電母將橋炸斷了。這個濱湖的村莊,三面瀕水,解放前,農民傍水雖然也修了些堤堰,可是低矮簡陋,洪水倒灌,十年九淹,顆粒無收。但是,只要稍稍遭旱,眼巴巴地望著湖水,卻無力引水灌溉,田裡開坼,苗稀草盛,收成也很糟糕。因此,這裡的村民雖然也種禾稻,但賴以生存的主要手段,還是靠打魚。他們住的,與其說是房子,倒不如說是鳥巢獸窠,極其原始簡陋。為防水淹,他們在橋中的腹地,壘一處高臺,然後在臺上樹幾根柱子,再在柱子上橫幾根檁木,然後又在檁木上再纏些小竹子作椽子,再在竹椽子上橫系些竹篾條,然後在篾條上鋪蓋稻草,在面南的方向留一個洞作門,房子就搭建好了。講究的人家在四周織些茅蠟燭(所謂茅蠟燭,就是在竹篾條上纏些稻草,形狀像蠟燭),再在茅蠟燭上抹上泥巴這便是牆。這種房子矮塌塌,裡面黑黢黢,走進去等於鑽地洞。遇上漲水,他們就掀掉房子上的稻草,拆下檁木,拔起房柱,紮成一個木排,就天為廬,蓬作舍,魚蝦作米飯,任隨流水飄泊到天涯。待洪水退去,南門橋又露出水面時,他們又回來搭建自己的窩。解放後,別的地方,隨著時間的推進,都迅速改變了面貌。這裡太公太婆的苦瓜臉上溝溝壑壑雖也溫暖熨斗熨平了些,可是,由於舊習慣年復一年地惡性迴圈,但大體面貌還依舊。