第33部分(第3/4 頁)

“不要說‘不過’，我早就知道你心裡還有個池妹妹。你們雖然已經反目，但你對她仍然如醉如痴，魂牽夢繞。我以為，正因為你對她，無限鍾情，是個多情的種子，沙礫堆裡的黃金，才更值得我愛。那些朝秦暮楚的薄情郎、負心漢，還不如一雙爛草鞋。不過，你在愛她的同時，又能愛我也不壞。平日，我們購置普通生活用品，往往也要貨比三家，為什麼對決定一個人終身幸福的愛情，卻只能吊死在一棵樹上，不去精挑細選？我以為男孩子、女孩子同時和幾個人談情說愛，挑精的，揀肥的，最後找到最適合自己的終身伴侶，無可厚非。‘一見鍾情’，根本不符合實際，它只是某些沒有見過愛河波浪的人心造的幻影。當然‘魚和熊掌，不可得兼’，愛情最終是排他的，但是，我們在取‘熊掌’或‘魚’之前，應該仔細觀察，反覆思量，充分比較，然後做出自己的決定。這是每一個人都應該享有的權利，任何人也不應該去剝奪它。這就是說，情愛與別的事物一樣，也有一個發展過程，它先只是泛愛：不即不離，訴語仰慕；愛在嘴上，心底無根；瞻顧秦楚，舉棋不定。而後進入心愛：美目傾意，無語達情；意動心搖，如痴如醉；朝思暮想，演成夢寐；食不甘味，不辨西東。最終臻於神愛：你心換作我心，情人就是自己；聞彼佳音則欣喜萬分，知其不幸則悲痛不已；願用自己的死，換取所愛的生，視王侯如糞土，棄富貴如敝舄；同舟共濟，生死相伴；無垠的宇宙，只是這種情愛的極其渺小的一隅。神愛是愛的顛峰，並不是人人所能企及。文君當爐，相如滌器；如姬泣歌，霸王抆別；劉蘭芝舉身赴清池，焦仲卿自掛東南枝；梁祝今生無緣，死後雙雙化蝶：凡此種種，都體現了這種崇高境界。瑜弟，你目前愛我，又對池妹妹心嚮往之，這僅僅是愛的萌芽，還處在泛愛階段。你在決定選熊掌、還是選魚之前，挑精揀肥，是你的正當的權利，我毫不介意。如果你最終挑上我，我很高興；如果你最終選擇了池妹妹，我也衷心為你祝福。我老實告訴你，我一見到你，我胸中就湧起愛的洪流，但不知你是否有同樣的感受？瑜弟，我且問你，你今年究竟多大？”

“四月十七，足歲十八。”

“我四月十八，足歲二十。我們的生日十七、十八，白首相伴，生死相依。你大概讀過《夜》吧，大概覺得像被gmd殺害、裝進‘十七’‘十八’號棺材裡的一對，太悲慘了。其實，情人生共枕，死同穴，死生不渝，這是求之不得的最崇高的境界。能做到這樣，我萬分滿意！何況如今解放了，今天青年的前程似錦，再也不會出現‘十七’‘十八’那樣的悲慘景況。那麼，我們就大膽地相愛吧。但願我們情愛的遼闊的原野上不再長茫茫的野草，而能日新月異，時時開出燎原的燦爛的鮮花。瑜弟，你反躬自問，你情愛的原野上，究竟希望長草，還是遍地綻開鮮花？”

突兀的懸崖峭壁似的陡然發問，又讓尤瑜發怔，不知如何回答。但他隨即醒悟過來了，深情地說：

“鳳姐，有你引愛河的水殷勤地澆灌，我廣袤的情愛的原野，當然只會綻開鮮花，絕不會只滋長野草。”

“我再問你，你情愛的原野上，我播下了種子，你的池妹妹栽種了幼苗，你最終將讓哪一家綻放鮮花？”走在前面的汪鳳綺，突然停住腳步，反轉身來，拉住尤瑜的手，目光炯炯，窮追不捨，咄咄逼問。

尤瑜一時目光遲鈍，怔怔地望著她，嘴唇顫動了好一陣，才結結巴巴地說：

“這個，這個，我，我不知道。因為你們兩個我都喜愛，但是，最終我鍾愛誰，誰喜愛我，我真的不知道。”

“現在你不能肯定，這才是老實話。你不像那些油滑的男人，用花言巧語來敷衍搪塞，這才是你最可愛的地方。”汪鳳綺聳了聳肩，爽朗一笑，輕鬆地說，“其實，我播下的種子，能不能在你那塊土地上發芽、生長、開花，我也不知道。不過，常人說我情愛不專，是愛情花園裡的雜草，甚至是垃圾。這是對我的一種誤解，一種偏見。你想想，人家對‘投桃’示愛，禮尚往來，我當然應該‘報李’，以示友好，我怎麼能冷若冰霜，拒人於千里之外呢？對於每一個人，貌美同才幹、財富、權力一樣，是資本，是武器。領袖出現於大庭廣眾之中，外交使節出使異國，藝人於臺上演出，無一不嫻熟地使用這一武器，非常注重自己的形象，我們女孩為什麼不能讓這個武器發揮作用？現在一些人自稱為標準的布林什維克，理想、革命、鬥爭的標籤，時刻貼在在臉上，掛在嘴上。他們給追求美的人，戴上資產階級作風的高帽子。可就是這些所謂無產階級，對貌美的女子心動神