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簡單地說，戰國末期的李冰走馬上任西蜀郡守時，前兩任蜀守治水已經一敗塗地了。李冰反覆實地考察岷江的地勢特點後，大膽地摒棄當時普遍採取的“堵”水法，而換之以“壅水法”治水。這就是在岷江快入成都平原的上游轉彎處，築好幾百米長的“魚嘴半月形分水堤”利用“彎道環流和分水”的原理，將岷江之水一分為二。外江依舊流入它的長江，內江則流入成都平原。但是，這內江之水如果無節制地連沙帶石傾入這塊寶地，豈不是引來淹沒和淤填之害嗎？李冰率領的治水大軍很有辦法，他們在下游的玉壘山，劈開一個山嘴，形成一條比較窄小的甬道。這甬道狀似瓶口（後人稱之為“寶瓶口”），很能有節制地控制平衡內江水進入成都平原的流量。如果僅此而已，還有許多問題不能解決。李冰又率眾在“寶瓶口”偏上游一點，修築了一道不高不矮的“飛沙堰”。當內江之水流至“寶瓶口”時，如果太多、太猛，譬如山洪暴發，江水猛漲，它就回旋過來，連同沙石淤泥漫入外江，而適量的江水總是順著“寶瓶口”瀉入貫穿成都平原的郫江、檢江以及由此派生出來的若干渠道，滿足灌溉行舟之用。看看，在２２００多年前，我們的祖先就修建出這樣精妙絕倫的宏大水利工程，怎能不使即使國籍膚色、黨派學術不同的今人，也擊節叫絕呢？　電子書　分享網站

都江堰的意義（2）

夜闌人靜，興奮不已。我乾脆披衣起床，挑燈讀史，從翰墨之中稽查這千年古堰的豐功偉績。

據《蜀鑑》記載，秦國造都江堰後，成都平原物華天寶。秦國“操縱予奪，無不如意，於是滅六國而統一天下”。原來，這“秦王掃六合，虎視何壯哉”，就有都江堰的功勞。

又據《華陽國志》載：楚漢相爭，逐鹿中原時，漢高租劉邦以巴蜀漢中為根據地，“出三秦餞楚，蕭何發蜀米萬船而給軍糧”。至楚漢決戰時，“諸侯之兵四起而至，蜀漢之粟萬船而下”。成都平原的“粟米”又立了大功。

都江堰的水，不僅在幾個重要歷史關頭為民族統一、發展作出了重大貢獻，而且為賑濟其他地方的災民也解了燃眉之急。《漢書·食貨志》載：“漢興，接秦之敝。諸侯並起，民失作業而大飢。凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃命民賣子，就食蜀漢。”漢武帝時，山東河水氾濫成災。武帝又令：“下巴蜀之粟，致之江陵”。難怪蜀相諸葛亮北伐中原時，還留下話來：“此堰之農本，國之所資，以徵丁千二百人護之。”（見《三國志》）

一部水利發展史，就是一個民族的奮鬥史和成長史。新中國成立後，優越的社會主義制度使都江堰面貌更新。1970年冬，都江堰市政府用上萬噸混凝土加固了離堆和寶瓶口。同年，簡陽人民打通龍泉山，使十年九旱的川中地區普得岷水，結束了缺水歷史。目前，都江堰的灌溉面積已達一千萬畝，流域面積達27個縣（市）。

夾峙都江堰的秀山離堆之上，又是極為壯觀的殿堂廟宇、寺觀林園所在。著名的“二王廟”、“伏龍觀”就建在這裡，主要擔負著紀念李冰父子的任務。據當地群眾介紹，他們的塑像前，長年累月香客、供品不斷。我儘管到過許多名山古剎和萬里長城，但憑弔先賢的心情，敬仰偉人的幽思，都不及此時此地強烈。我從廟裡的官碑題壁中得知，自都江堰問世以來，紀念李冰父子的活動，就一年一度或二度舉行，代代相傳。

唐代“春秋設鬥牛戲”以祭祀。宋代“每歲用羊萬餘頭”以祭祀。元明時代，祭祀規格更高，除“錦羊豕酒”外，中央還派欽差大臣參加。主祭官必須著公服，行三跪六叩禮，宣帛讀祝，獻爵送神，熱鬧非凡。民國時期，民國政府還正式頒佈了祭祀式、紀念謁、民工歌，又把規格提高一等。

解放後，歲初開水祭祀典禮得以延續。1950年清明節，時任川西北臨時軍政委員會副主任的李井泉主持了儀式。英國《泰晤士報》做了報道。因種種原因，這種持續多年的活動至1957年止。

從1990年起，根據中央政治局委員、國務委員李鐵映同志的建議，這一祭祀活動又連年舉行。在去年的放水節上，竟有日本、美國、俄羅斯、加拿大、德國、法國、中國臺灣、中國香港等8個國家和地區的300多名來賓、記者參加。加拿大朋友科斯汀·斯托克斯女士著文說：“中國人把這些優秀的文化遺產保持這麼好，很令人佩服！都江堰了不起，中國人了不起！”

不知是哪位哲人說過：歷史是過濾器，應當流走的流走了；應當留下的留下了；應當緬懷追思的，那便是閃光的金子！