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勃勃的野心家所得不到的獎賞。

第三章　友情（2）

這個美好理想消逝的過程，時常被稱之為幻滅。對於那些永遠只能看到人生這枚銀幣一面的人而言，美好的消失的確讓他們黯然神傷。當美好幻滅時，他們會因失落與失望而鬱鬱寡歡。在此基礎上，他們的餘生就會逐漸在憤世嫉俗與單調無聊之中慢慢湮沒。但是，這種幻滅，甚至可以誇張地言為羞辱，對於胸襟廣闊的人，對於一些虛榮心不強的人而言，卻是世上最具價值與美好的事情。因為這種幻滅讓他們從此意識到，偉大的禮物是真實與實在的東西，他們必須讓自己努力去達到某種層次，才懂得真正擁有，而不是要一味地陷入追求本身，進入泥潭而不能自拔。也許，這些人會懷著謙卑與希望的虔誠，重新開始人生的工作與生活。倘若他們無法挽回過往的種種，無法彌補逝去的錯誤，他們也不會繼續在無謂的遺憾中蹉跎歲月，反而會為僅存的愛意與溫柔而感激上蒼賜予了自己幸福的本源。畢竟，他們真切地活過，經歷了人世的風雨，儘管這一切都未能變成自己想要的模樣，但是，他們依然會抱有一顆感恩之心。也許，理想就在前方不遠吧，但誰又知道它在何處呢，誰又知道它在哪兒朝自己招手呢？因此，我們應該有一個美好的開始，但是這個開始卻在任何時候。無時無刻，我們都在出發；時時刻刻，我們都在準備著出發。

在社會上，有很多哲學家煞費苦心地想要追溯人類所有情感最原始的狀態。誠然，就生活中最為親密關係的男女之愛、母子之愛而言，也都夾雜著生理、本能與原始的情愫。但是，有一點卻不容忽視，在這些形形色色的人群當中，尚有許多未加分析與釐清的關係。有些關係存在的基礎，並非是生理的慾望或者出於保護的本能，也並非建立在與任何利益或是收益的希望之上。各種各樣的情感都可能有助於加強、鞏固這些關係，乃至成為維繫這些關係的紐帶。但是，在所有關係中，有一種關係最為基礎，卻又最為簡單與重要，那就是友情。朋友之間的友情，存於那些可以患難與共、同甘共苦的人。生命因為有了朋友，無論遠近，而變得更加甜美、圓滿、宏大。人活一輩子，若身邊有幾個朋友相伴，是一件極為幸福的事情。即便不能與朋友長相廝守，但是這些朋友都會在遠方守候彼此的情誼。這些朋友會透過書信的往來，分享各自的生活與經驗，透過相互交流，傾吐彼此的仰慕之情，增進雙方的情意。因為利用別人而得不到朋友的人，便失去了活著的基礎，幸福也沒有棲身之處。若想得到幾個朋友，在交往中萬萬不可摻雜私利、嫉妒、利用等卑鄙行為，因為交友這種行為本身與朋友所具有的利用價值並無關係。如果朋友具有高尚的品質，我們為此而敬重他；若朋友身上有明顯的缺點或毛病，我們要學著去包容，甚至忽視這些缺點。我們要常想，我結交的是朋友這個人，而不是他的言行，或是他還沒有說出來的秘密。掌握了這些，再去交友，這就已經足夠了。當然，在這裡，我並非主張人們不分是非黑白，胡亂地結交一些狐朋狗友。

第三章　友情（3）

當然，有時候我們會發現，開始結交的朋友與自己的性格迥然不同。但是即便如此，若我們心中對彼此的敬意猶存的話，這段友情依然能持續保持下去。即使是友情極為深厚的兩個朋友，他們的人生觀也可能大相徑庭。我們可曾想過，當我們為朋友辯護，為其闢謠時，這是多大的一種滿足感！印度有一句古老的諺語：雷聲轟轟之時，壞蛋聚在一起。這句話的意思是，當面臨著共同的危險時，兩個邪惡之人可能會沆瀣一氣。但對大多數人而言，友情最本質的一點，就是雙方的互相信任。當朋友可能為人不義的謠言滿天飛時，我們要堅信，這一切都動搖不了朋友之間的信任。往往在這個時候，我們心中會有一種莫名的本能在告訴自己，朋友絕不是那樣的人，朋友絕不會去做那樣的事。即使確鑿的證據擺在眼前，我們也覺得他只是一時犯錯，絕不會再犯第二次了。對待朋友，每一個人都應該有一顆寬宥之心。

也許，在與朋友進行某次會面之後，我們應該向彼此解釋一下，自己的內心充滿本能的神奇。也就是說，為什麼某人會以一種神秘的方式影響著我們？我們所審視的人，可能沒有任何明顯吸引他人的天賦，也沒有優雅的舉止或是風度，但彼此之間卻存在著某種莫名的紐帶。我們似乎在某時或某地已經一起分享過一些經歷，無論說話還是沉默，同意還是反對，在我們的眼中，都會顯得很有趣。我們也總是會感覺到在某個神秘的境域，朋友充滿了真誠。一位拉丁詩人說過：“有某種東西，我說不上來，但