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也並無反感。

聽計空城說縱橫家和名家的人又要辨理，趙無忌也改變了路線，轉而和計空城一起前往辨理大殿。

此時大殿周圍的臺階上，早已幾乎坐滿了人。

百家學宮之中，各國而來的學子就有一兩千人，加上楚國的一些貧寒子弟混在其中，此時單單一個辨理大殿，就有約莫四五百人聚集。

而就在辨理大殿的正中央，一人披頭散髮，僅僅以樹枝插著頭髮，一身灰布麻衣，歪歪斜斜的站在大殿中央的‘擂臺’左側。

而另一邊，一襲白衣，頭戴玉冠，腰間扶著寶劍的英武中年，則是站在右側。

趙無忌的身邊，計空城小聲說道：“左側的那個就是名家的白邊，聽說他曾經以三寸之舌，氣死過徐國的大夫許林。”

能為一國之大夫，即便是小國之大夫，那也是有些才能的人。卻被人用言語刺激而氣死，可見此人的嘴上功夫，何等了得。

大殿四周，也都有嗡嗡的聲音響著，顯然都是在小聲討論。

就在大殿幾乎全都坐滿之後，便由楚國士兵，給在座的學子們發放了一紅一黑兩根竹籤。

這是用來等辨理之後，評判勝負所用。

畢竟文鬥不比武鬥，若非差距懸殊到一目瞭然，最終還是要由場外的‘觀眾’，來評判輸贏。

法家的鄭穎站出來，說道：“諸位安靜！辨理馬上開始，紅籤代表縱橫家，黑籤代表名家，辯論時間為一個時辰，一個時辰之後，請諸位舉起手中的一根竹籤，以代表意願，判斷雙方輸贏。”

話音方落，名家的白邊便搶先‘進攻’。

“縱橫家來去諸國之間，左右逢源。未曾知道，可有其主？可知忠義？”

第二百零一章唇槍舌戰（求訂閱）

白邊這話說的不可謂不重，直接就是一發地圖炮，把整個縱橫家都拉了進去。

縱橫即合縱連橫。朝秦暮楚，事無定主，反覆無常，設第劃謀多以國家政治需要出發。

可謂是最適應於春秋戰國這個特殊時代背景的學派之一。

而白邊則是抓住了縱橫家的長處，化為軟肋直擊。

合縱連橫，必然需要考慮的就是多方面的利益，以此來達到多贏的局面。但是同樣，如此一來，就必然無專侍之主。

白邊說縱橫家，不知忠義，似乎也不算是錯。

聽聞白邊之言，田恆面無異色，反而是在四周坐著，不少對縱橫家抱有好感的學子極為不忿。

縱橫家雖然大多數沒有專門侍奉的君主，但是他們遊走於列國之間，也有調解矛盾，化解一觸即發的戰亂之作用。其實還是很容易贏的好感的。

只聽田恆不急不緩道：“縱橫者不知其上，卻知其下，為天下百姓而本走於諸國之間，遊離於八荒，奔波於四海，不忠於君，卻仁於民，何過之有？”

田恆此言一出，四周便是一片叫好之聲。

面對白邊的指責，田恆沒有直接否定，而是以一句‘不忠於君，卻仁於民’，給出了完美的答案。

緊接著田恆直接又說道：“倒是爾等，於天下之定無益，於天下之亂無益，只逞口舌之利，發誅心之言，上亂朝綱，下顛黑白，左右無事，庸人自擾。還在此如狂犬亂吠，是何居心？”

“好！”四周已經有許多人開始叫好，只覺得田恆此言，解氣之極。

名家當然沒有他所言的這麼不堪。

不過名家弟子確實容易走偏，常常會執迷於淺顯的口舌之辨，而忘了最初‘辨’的根本目的是為了‘變’，天下禮法源於人，其實是管理人的一套學問。

同樣的一套東西，不可能永遠適用，但是人們卻又故習難改，所以有了‘辯’，有了名家。他們負責剖析出不合時宜的禮法缺漏之處，用以警惕世人和國君，對不合時宜之處，加以更改。

出發點無疑是很好的，只是在發展的過程中，太多的名家弟子因為口舌之利，而壓制諸多政敵。漸漸的形成了一股轉挖對手短處，然後加以無情嘲諷、打擊的風潮，反而使得核心喪失。

這也是名家不得好感的幾種原因之一。

聽聞了田恆的反擊，白邊表情同樣沒有什麼變化，即便是被誹為‘狂犬’，依舊十分淡定，直接繞開了田恆的指控，而是抓住田恆之前所言的‘不忠於君，卻仁於民’道：“天下之民皆歸君，豈有君弱而民強的道理？你所言，根本就是欺人之言，不忠於君，自然也就不忠於民。”

這又是名家的辯駁