第303部分(第1/4 頁)

離開了盧國公府，先被楚河拋開的高陽公主一事，再度被提上心頭。

被抓住把柄威脅，一貫不是楚河的作風。

想辦法一勞永逸才是。

程咬金說話算話，收了楚河的金磚，第二天便去找玄奘催更。

於是楚河終於有機會第三次穿越到了西遊世界之中。

飄揚過海，到了南贍部洲，走街串巷，遊蕩了八九年。

才終於又見到大海，再編竹筏，漂洋過海去往西牛賀洲。

期間楚河多次想要省略這些麻煩的過程，提前抵達西牛賀洲，去找方寸山斜月洞，卻始終難以成行。

漸漸的楚河明白，他就像是早已定好劇本的劇中人物，一言一行，一舉一動都已經被規範，並無自由。

無論他多麼努力的想要改變，始終都會回到原點。

這感覺很不妙，楚河本能的覺得，如果繼續這麼走下去，即使是他接觸到了定海神針，即使是他走完了西遊全程，最終也沒有資格將定海神針帶回現實。

改變！

他必須改變，扭轉局勢。哪怕是再細微的一點變化。

第七百一十二章改變的方法

“從西遊世界就當那是一個世界。從世界內部本身改變，應該是不行的。在那裡，我只是玄奘法師筆下的一個人物，那麼真正的想要改變，就必須自己親自執筆，作為作者去參與世界的創造只是我該怎麼進行？”

如何參與西遊世界的編纂，才是真正關鍵的。

雖然從來都是由他在執筆，但是楚河從不知道這個過程是怎麼進行的。

他聽到的始終都是大唐西域記，而等他從西遊世界出來的時候，筆下卻已經有了兩份決然不同的稿子。

還是在閣樓之上，楚河偷偷的在書架之上，擺放了幾臺錄影機。

這種來自於科學的造物，運轉時不會有一絲一毫的靈氣波動，或許玄奘法師只會將它們當做一些比較特殊的擺設也說不定。

當然這取決於玄奘法師的真實境界。

對於玄奘法師境界為何，楚河有些拿捏不準，總感覺他好像很強，強的沒邊。又好像很弱，只是一個空殼。

假設大膽的假設玄奘法師是大羅金仙，那他應該就能洞悉很多事情。楚河的這些小動作，也就自然全都瞞不住。

程咬金的威脅還是有些用處的。

這一次不過間隔了兩天，玄奘法師便開啟了第四次口述《大唐西域記》，當然對於楚河來說，這也是又一次西遊世界的開啟。

續接上次。

楚河化身的猴王，方從南贍部洲出海，前往西牛賀洲，尋仙訪道。

也就是抵達方寸山，進入斜月三星洞的前夕。

按照現實中，楚河得出的結論，靈臺方寸山河斜月三星洞，是精神和心靈的高度統一。

但是眼下，它們卻又都是具象化出來的，並非是猴王的精神、心靈體現。

“這是不是說，所謂的靈臺方寸山，斜月三星洞，是別的人或許是菩提老祖的心念所化？而菩提老祖又是誰？玄奘法師麼？”漂洋過海來到西牛賀洲，登岸遍訪多時，楚河終於一座高山，秀麗非凡、林麓幽深。

“這山，好生眼熟！”環顧四周，化身猴王的楚河，攀爬上巨木之巔，眺望四周。

雖然時機未至，猴王不可修行，但是那身體素質確實沒得說，天生神力生裂虎豹，也是等閒。跳躍在山林巨木之間，這疑似方寸山的山頭，楚河卻越看越覺得眼熟。

“雖然有些不一樣，但是這應該就是白雲山的摸樣吧！”

“不對！這就是白雲山，只是有了一些變化，更加的貼近於某種理想化，也更為神秘、幽靜。”楚河看到一些標誌性的景物，終於徹底確定下來。

“如此說來，這所謂的靈臺方寸山，就是玄奘法師心頭的白雲山。玄奘法師十三歲在淨土寺出家，臨近著白雲山，只怕少年時期時常與師兄弟們在山中玩耍、嬉戲，故而此山深入靈魂，篆刻記憶，終於露了行蹤。”找清楚了脈絡，楚河一路順著崎嶇的山路往上。

一路疾行，忽聞得林深之處有人言語，側耳而聽，原來是歌唱之聲。

歌曰：

觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。

楚河心中暗道一聲：“來了！”

卻也對這指路的樵夫感興趣。

原著中這一段，楚河一直