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是可靠和安全，更會有一種莫名的恐怖之感。

見識過了夜幕下平安京的冰山一角。

眾人終於抵達了成明在京都的府邸。

這座府邸並未荒廢，成明雖然不在京都，但是他的妻妾卻都留在了此地，並且繼續打理著。

成明的歸來，讓這些妻妾大為欣喜。

紛紛上前來，對成明噓寒問暖，有的甚至已經開始默默垂淚，似乎為成明的遭遇感到傷心，進而好像還聯想到了自己的命運，更覺有悽苦之意。

總之，某些奇葩的腦回路，確實有別於華夏人。

按照後世島國人江戶時代國學大家本居宣長，研究《源氏物語》提出的觀念就是，從平安時代起，島國人的骨子裡便充斥著一種叫做‘物哀’的情懷。

似乎可以解釋為華夏人的‘真性情’，不過卻又有些不一樣。

就像有些人，看到一片葉子落到水裡，先是會感嘆哎呀好美！我也希望有這麼美的一天。再然後卻又急轉直下，突然覺得，生命也會這樣消逝，感觸到自身的命運，然後潸然淚下。

這個概念簡單地說，是“真情流露”，人心接觸外部世界時，觸景生情，感物生情，心為之所動，有所感觸，這時候自然湧出的情感，或喜悅，或憤怒，或恐懼，或悲傷，或低徊婉轉，或思戀憧憬。有這樣情感的人，便是懂得“物哀”的人。

對於生活在島國底層，掙扎於溫飽生存的那一批人來說，什麼物哀不物哀，都是狗屁。

但是在這些貴族中，這種氣氛和情緒，卻蔓延的極為徹底，似乎人人都有著這麼病態的一面。

好一陣亂糟糟之後，成明安慰好妻妾，終於才回想起來，自己還帶回來了幾位尊貴的客人，同時也是他能夠安然重新在平安京立足的本錢。

他得罪了朱雀天皇不假，但是當今真正執政，掌握大權負責攝政的是藤原家族，執政的是藤原基經的四男藤原忠平。

而藤原忠平算起來是成明的表兄。

天皇雖然是島國名義上的最高統治者，但是權利卻並不總是在天皇手中。

平安時代還好，天皇偶爾失了大權，但其實這權利還是在相應的利益階層之中流轉。

就像藤原家族，歸根結底其實是一個依附於天皇家族的外戚家族。

他們似乎掌握了龐大的權利，但是那權利是屬於天皇的，他們只是架空了天皇，然後竊據了天皇的權利。

而到了幕府時代，天皇才是真的大權旁落，淪為一個徹頭徹尾的吉祥物。

所以只要他帶回來的楚河等三位大唐使者，能夠提供足夠的利益，那麼在藤原家族的保護下，即使是朱雀天皇再怎麼想對成明動手，卻也無可奈何。

第八百九十七章出門不帶攻略的嗎？

成明期待著楚河他們的到來，帶來改變。

所以對三人的招待可謂無微不至。

楚河和凌小鈺被安排在了一個湖畔的小暖閣內。而身份更高貴一些的帝辛，則是和明石姬一起被安排到了主人居所。

不知道帝辛住到了主人屋，是不是還能順便享受一下屋子裡的女主人。

楚河從來不對這些島國人的節操抱有多高的期待。

不過到了半夜時分，帝辛卻出現在了楚河和凌小鈺的暖閣，並未沉溺於溫柔鄉。

“我能夠更加迫切的感受到她的氣息，但是我卻找不到他！你有沒有什麼辦法？”帝辛對著一直坐在門口，等著他到來的楚河問道。

楚河手裡拿著一本島國神怪故事大全，左手邊還有一本島國編年史。

這都是他之前順手在書店購買的，雖然都是島國文字，導致原本看不懂。

不過元神修士的學習能力不是蓋的，進入副本後這段時間，楚河的島國語言水平飛快提升，加上書中也有一些繁體漢字夾雜，楚河連蒙帶猜的，也看懂了個大概。

所以楚河很有底氣的拍著手裡的書本道：“大王！你出門打副本，都不看攻略的嗎？”

“按照這本書裡的記載，島國傳說中的九尾狐，本質上並不是狐狸，而是一種陰氣的凝結體，在徹底成型之前或者被殺死之後，會變成一塊殺生石。而這種石頭雖然會向外輻射出氣息，但是隻是在一定的範圍之內。你很難直接確認它在什麼地方。”

“你我現在都能感覺到她，那就說明她就在這種城市裡。只是暫時很難找到罷了。”

“耐心一點！只要她在這裡，遲早都會見面。”

帝辛聞