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過，因為整體的蓬勃向上趨勢，掩蓋了這些問題。

和三位聖母不同。

三宵姐妹是纏著多寶道人駕著寶船，從淇水駛入朝歌城的。

雖然淇水之上也同樣擁堵一片。

不過多寶道人駕船技術一流，即使是不用任何仙法，依舊能在擁堵的船隻中，找到細縫，然後快速的穿越過去。

截教仙的大規模活動，也引起了許多別的勢力或者零散人員注意。

於是連鎖反應發生了。

包括闡教和一部分西方勢力在內，眾多的仙道人士，紛紛開始要齊聚朝歌。

而此時對此事還毫無察覺的楚河，正在建議帝辛，建築大商圖書館的同時，也要將教育工程抓起來。

同時也不能忽視了底層人民的精神文化建設。

唱戲這種藝術形式，需要時間的淬鍊和沉澱，有些難以把控。

但是戲劇只要有劇本，再找些演員磨合、培訓一下，倒是可以勉強成型。所以朝歌城內，還需要一座劇院，用來表演一些傳達‘正能量’的戲劇。

第九百九十九章靈機一動的戰場（上）

楚河這也是被逼無奈的拿來主義了。

原本還在控制範圍內的資本惡獸，被帝辛直接砸破了鐵籠，釋放了出去。

雖然如此一來，整個天下的矛盾，就將轉變。

由原本的中央王室與地方諸侯間的矛盾，轉換成了舊的奴隸主階層與新生的‘商人’階層間的矛盾。

而帝辛這個商王，因為站在這二者中央，掌握了更大的平衡。

在平衡坍塌之前，反而握有了更大的權利。

但是隨之而來的，便是生產力與文明程序不匹配，帶來的不協調。

這種不協調，在日漸浮躁的氣息中，還沒有顯現，但是楚河卻看的真切。

不僅開始插手造紙、活字印刷等常規操作，更要想辦法，提高和普及新的知識和文化。

這方面，其實也並不是沒有借鑑。

工業革命和文藝復興的相輔相成，本就是一條現成的道路。

古代的西方國度，文字和文化普及率，其實也未必高到哪裡去了。社會結構，也不完全是封建式，還保留了相當一部分奴隸制的血統。而且大範圍的政治結構，或許也與如今的大商天下如出一轍。

楚河只需要播撒出火中，文明的火焰，會自己燃燒，開出美麗的花朵。

鋼筋、水泥還有蒸汽，構成了新時代的筋骨和血肉。而文化和藝術，就是它最美麗的外皮，讓一切都充滿了浪漫主義。

至於發電機，以及各種電器。

楚河並不打算現在就拿出來，或許本也沒有必要。

時代的腳步已經開始邁動，去相信廣大人民的智慧，或許是一個更好的選擇。

人道大勢正在迅速的凝聚，而楚河站在高塔之上，俯視著整個新生的朝歌城。

神眼一開，卻看到了不少的‘閃光點’。

絕大多數，他能夠看透。

但是卻又有那麼一些，彷彿不存在一般，無法真切，宛如虛幻。

楚河卻絕不相信只是錯覺。

相信突如其來的靈感，多做準備，本就應該是一種成熟的思想。

因為即便是錯了，最多不過是損失一點時間和精力。

但若是僥倖對了，就會知道那準備有多麼值得。

“群仙齊聚朝歌城，這是要鬧什麼？封神之戰開不了，就直接將朝歌作戰場嗎？”楚河心中先行揣度。

“不對！師出無名，糾集而戰，這並非本意。若是能這麼簡單的解決，就根本不必將大商拖入泥潭。三教弟子，齊齊飛入雲霄，去那星辰之間，戰過一場便罷了。”

“難不成，還有什麼別的用意？”楚河飛身落入朝歌城中。

尾隨著其中一撥人。

這一撥倒是有男有女，其中兩個女仙，以楚河的神眼看去，瞧的分明。

她們的本體分別是一株仙芝和一團彩雲。

想來應該是截教的菡芝仙、彩雲仙子，截教的普通門人，平日裡多在金鰲島作為妝點門面的祥瑞存在。

其實這種小仙，在崑崙山玉虛宮也有不少。

只是元始天尊眼光高，還是個種族主義者，這種小仙在崑崙山就真的只能用來妝點門面，他是斷然不會列入門牆的。

通天教主要大方一些，有緣投靠的，都是他的弟子門人，只是有親疏之別罷了