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第31部分(第4/4 頁)

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”等句式開頭,中間加入向聖母索求的內容、感恩、懺悔或者祝福的言語,最後以“天門”結束,表示期待死後穿過天門,直抵天堂。

具體範例則是:“我仁慈的母啊!我讚美您,您是榮耀的神,是創造天地的主。諸天述說您的榮耀,穹蒼傳場您的仁慈;這日到那日發出,您的言語,這夜到那夜傳出您的知識,您的量帶通遍天下,您的言語傳到地極。您從閣樓中澆灌山嶺,因您作為的功效,地就豐足。主母,您所造的何其多,都是您用智慧造成,遍地滿了您的豐富。啊,天門!”這便是典型的聖母教感恩型禱告詞。

出乎欒奕意料的是,家中諸人在傾聽了欒奕的教誨後,絕大部分人很快就融入到了聖母教所製造出來的虛幻世界之中。少數家人,在持續聽了一段時間的課之後,竟也主動表示,他們願意承認聖母是世間最偉大的神,是人類共同的主人。

欒奕對此頗為不解,按照他的預料達到這一效果怎麼也得兩個月左右的時間,卻未曾想,僅用了一個月不太到,便成功將虛構的聖母形象根植到了家人的靈魂深處。

百思不得其解,他便尋來最為信任的欒福詢問緣由。

欒福答得理直氣壯,“少爺七歲作《聊齋》,九歲寫《原富》以幼弱之年歲著書立傳,十三歲進京在渭河詩會大放異彩,袁司�

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